古镇一嘴命理-------学习体系( 四 ) _命理体系

第三、生克制化。
干支之间的生克制化，可以用于表达自然、社会和人之间的关系内涵。比如，“生”这个内涵，模拟了现实生活中，父母对子女的关爱、老师对学生的教导、贵人对命主的提携，也可以用来表达一个人对知识的渴求。
由此可见，八字命学中的“理”，指的就是基本原理和和应用规则。
八字命学中的“象”，包括类象、形象、气象、事象等内涵。我们学习、领悟命理，要善于取象比类，借助外在的形象来理解命运的玄奥。比如《渊海子平》论辛金：
辛金珠玉性虚灵，最爱阳和沙水清。
成就不劳炎火煅，资扶偏爱湿泥生。
这首诗诀用打比方的办法，生动形象地讲述了十干中辛金的天性和喜好：辛金犹如天生性灵的珍珠宝玉，最爱阳和之火（丙），以及清澈之水（壬）。壬水可以洗尽它身上的泥沙污垢，而在阳光的照耀下，珠玉自然能够散发出迷人的光彩，成为众人喜爱、追求的对象。
正因为辛金已经成器，不需用火来煅造，故在八字里，辛金遇见丁火，多半是不吉利的。若辛金体弱气虚，或被炎火所克，这时候就需要湿泥（己土）来资扶了。
在实务中，这种思路，也是经得起验证的。辛金日出生的人，八字里若能见壬得丙，弱而有己土资扶，都可以视为吉命来论，其人必能事业有成，气质不凡。
八字若能成某种特殊的气象，在论命时要优先考察，通常会认为是个吉命。《玉井奥诀》有言：象成一家，不执贵气。比如一命：
乾造：乙未辛巳丙午甲午
命中无一点官星，财星克绝，似乎“身旺无依”，是个贫贱之命。但事实上是“象成一家”，即火的独象，又称为“炎上格” 。实际上是个大贵之命，官至太尉。
为什么炎上格的八字，会有如此辉煌的人生呢？我们拿自然现象来理解再容易不过了。火可以照亮黑暗、驱除寒冷，自然是有用之物。火成独象，能量充足，其人自然有机会展现才华、建功立业。火得木生，犹如添油加薪，可以持续不断地燃烧，创造的价值就更大。
不只是在理解、分析八字的时候，要懂得形象思维；我们也需要懂得如何从抽象的理，推演出具体的象，俗称“断事” 。
命学中的“数”，既是指八字这个数学模型，也代表种种具体的数，比如三刑、三合、五合、六冲等等。还代表“定数”和“变数” 。定数是指命运中某些吉凶祸福信息，会在特定的时空点发生，在生辰八字里，会有明显的、强烈的提示。通俗地讲，一个人什么时候行好运、什么时候行坏运，什么时候升官、发财，什么时候恋爱、结婚，多数情况下是有定数的。
所谓变数，则是指不那么精确，只会有一个可能的范围值。比如说结婚的时间，受民俗、法律的影响很大。古代人普遍十四五岁结婚，而现代人多在十八岁以后，可见婚期不是唯一的、不能变化的。比如说寿元，古代中国人的平均寿命不到四十岁，而如今超过七十岁，这说明寿命并不是定数，从八字可以预测一生中会经历的若干次重大灾劫关口，却不能据此断言一个人必然会在哪一年去世。
命学中的“占”，是预测的意思。指在实务过程中，预测是有玄机的，除了要“依理而推”，也要懂得“灵机感应” 。八字反映人生命运的信息，准确度是有限的，因此要想提高论断的准确率，还要懂得运用占卜技术中的感应能力。
许多命理师都是感应能力很强烈的人，他们在实务中，只是把生辰八字当作感应信息的媒介，推导的理法都很简单，结论却能十分准确。

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