一个在他的一生当中,无中避免的,总要面对许多的问题,我们可以将所有的问题统归为三大类:一是有关生存的问题,如成长、竞争、就业;一是有关生活的问题,如安全感、快乐、舒适;三是有关生命的问题,如探讨生存的目的、生命的本质或使命感 。
东方文明与西方文明对学术的归类观点有极大的不同,两方把处理物质世界的学术以科学来代表之,科学所处理不来的,如美感、感情、情绪等问题,则以形上哲学来代表之,又把科学与形上哲学都处理不来的,如人生的无常、无奈、特殊的际遇等,则以宗教来处理之 。
从表面上看来,西方文明的这三大套学术——科学、哲学、宗教,似乎正可以恰如其份的来解决人生的中的三大类问题———生存、生活、生命 。虽然我们知道,人生中的问题有时不易清的强行将之归于某一类,正如西方文明的学术,我们也不可否认在不同的类别下都有它的功有,但是无可质疑的,西方如此归类的方式,对解决问题的观点而言,是最有效率的,或许也是因为如此,自五四运动以后,我们也把西方的这种学术,特别是科学,将之搬上了我们的教育体育中 。
东方文明是以动态的观点来看待宇宙的,认为宇宙间的一木一石都有其生命及影响力 。比如说西洋式的建筑,所着重的是建筑本身的美,但东方的观点则将建筑结合外在的地形及人在建筑内的活动感受,因此东方发展也西方所没有的风水学问 。再拿医学来作比方,西方看待人体是站在解剖学的观点,但东方则以活人的表现来望闻问切,所以西方的医学里找不到东方观察出来的风水,脉、穴 。
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由于东西方人观察事物的角度不同,及东西思考方式的不同,而衍生出了东西方不同的学术体系及功能,来解决人生中各类问题 。八字算命就是东方所独有的一套——以时间来看一个人一生运程起伏、吉凶消长、甚至妻财子禄寿等的特殊学问 。
假如我们提现一个问题:为什么我与朋友去钓鱼,在同样的时间、同样的地点下,别人钓得到鱼,而我钓不到?面对这样的问题,西方的学都的态度可能是——科学家会建议你改善你的钓鱼技巧、鱼钩或鱼饵;哲学家会劝你不必太在乎钓鱼的结果而应在乎那个过程;宗教家可能劝你不要杀生或祈祷鱼儿上钩 。这个问题暴露出来了西方学术体系的两个盲点 。首先,这次为么钓不到鱼,未获解答;其次,遵照各专家的意见,下次也不保证就钓得到鱼,或钓得到跟别人一样多的鱼 。
也许许多朋友会认为这样的问题是本人举例得巧,因为在水面下另一个世界里的鱼的活动不是我们所能掌握的 。其实这就是东西方观察角度的差异,在西方学术的眼光中,钓鱼这事件只是人在钓鱼,但东方的学术在思考这个事件时,是连人带鱼、带时间带方位都合并考虑来综观的 。更进一步,笔者还要说,人生中的问题,往往都是更像钓鱼的例子,都不是科学、哲学、宗教所能满意解答的 。
我们拿开公司开店做生意来说,完全科学化的管理、采购、财务、行销再加上日以继夜的努力,是否就能保证客人的门,能赚到钱?这与钓鱼的例子是否如出一辙?
再来观察社会上男女的交往情行,是否某一方用尽了所有的科学方法,拼命的追求或挽留,就能保证对方必能到手 。事实上,经验告诉我们,往往一方追的愈凶,对方反而跑得愈快!这也是十足一个类似钓鱼的例子 。
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