成群结队是什么生肖,类聚群分打一生肖( 四 ) _[db:关键词]

作为上海国粹派画家代表人物的郑午昌，自幼就展现出超凡的艺术天资。在绘画实践上，他主攻山水，兼善花卉、蔬果。山水画早年学梅清等“黄山派”画家，后取法王蒙，构图奇峻变幻，多以细笔摹绘繁复丘壑，笔意劲实而不失清畅，松秀苍郁并出。
郑午昌喜用墨青、墨赭，法度考究，细细品读《秋林澄空》(1939年)、《苍松叠翠》(1942年)、《秋林云涌》(1946年)等不同时期的佳作，可体察到其画中流淌的那份古今画学滋养与笔墨实践的共生互谐之趣。作为坚守传统文脉的画家，他的作品里诗、书、画融粹相宜，彰显出20世纪前期传统型中国画经久不息的文化魅力。
在美术史研究、中国画创作之外，郑午昌还有一个出版家的身份。 1932年，他亲自招股创办汉文正楷印书局，此举被蔡元培誉为“中国文化事业之大贡献” 。郑午昌最早提出应推广“汉文正楷活字版” ，他认为，正楷自古即是中华民族“最适用之字体” ，并能“书写相沿” 。
针对当时日本印刷字体已在我国出版界形成垄断的迫切局面，郑午昌将正楷字体的择用上升至“我国文化生命及民族精神”的高度，强调只有使书体与印刷体统一起来，民族精神才能“赖以维系而不致涣散” 。擎举着如此炽热的家国情怀与民族精神，他为我国文化出版事业作出了重要贡献。
【成群结队是什么生肖,类聚群分打一生肖】戊辰年(1928年)四月，黄宾虹为《全史》作序写道：“画学精微，迭经蜕变，若断若续，绵数千年而弗坠……有条不紊，类聚群分，众善兼该，为文之府。行见衣被寰宇，脍炙士林，媲美前徽，嘉惠后学。 ”足以证明郑午昌的美术史论著是在继承古典画学文脉之上的一次学术创举。百年来中国美术史的学术经验也告知世人：在放眼世界的同时，只有坚守本土立场，将中华民族优秀文化因子融化其中，才能拥有中国气派的美术史研究，才能出现美术史撰述的精品力作。

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