天女是指什么生肖,天官是属于什么生肖( 三 ) _[db:关键词]

▲山东嘉祥东汉晚期武梁祠后壁“董永事亲”石画像
董永的事迹最早见于西汉末刘向的《孝子传》，后代文献中引用董永传说大多自此书。但《孝子传》已经失传，该书是否成书于西汉，是否且出自刘向等在史学界尚有争议。董永故事的可靠记载，最早是在清乾隆五十一年（1786年）发现的山东嘉祥东汉晚期武梁祠画像石中，刻绘了17幅“孝子传图” ，其中后壁便有“董永事亲” ，画面上有“董永千乘人也”、“永父”题记，画像中已出现了长着翅膀的仙女。
三国魏曹植乐府诗《灵芝篇》里塑造了一个被孝行感动、帮其还债的仙女形象： “董永遭家贫，父老无财遗。举假以供养，佣作致甘肥责家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。 ”故事的核心和之前一样还是褒扬董永的“孝”为主，孝是“因”而仙女下嫁是“果”的一部分。
到了东晋时，文人干宝听说了董永“少偏孤，与父居”的故事，觉得莫名感动----人间已经没有女人配得上他了，他应该娶仙女！于是就在他的《搜神记》中给了董永“一场风花雪月的事”,董永从“感动大汉朝”的“道德模范,成为一个浪漫的“套牛车的汉子”：
至此，董永故事与当时相对成熟的牛郎织女传说完美融合。董永与七仙女的人物形象和故事情节具有更强的的时代特征：孝道教化。它也从另一个侧面突出了之前牛郎织女爱情里一个隐藏的重点：生活在底层的孤儿(弱者)实现梦想需要得到祖神（统治阶层）的庇佑。
▲2007电视剧《天仙配》，黄圣依、杨子等主演（雷剧之泰斗）
唐代，出现了敦煌本《董永变文》；宋代说书和话本小说盛行，董永的故事又以小说《董永遇仙传》，话本《董永遇仙》等形式在民间流传，后收入《清平山堂话本》（明.洪梗）；元代《二十四孝》（郭居敬）一书把董永列为“二十四孝”之一；随着杂剧、传奇等戏剧形式的流行，董永与七仙女被民间艺人搬上了舞台，明代嘉靖前后，根据《董永遇仙》改编而成的戏剧就有《槐荫树》、《织锦记》、《遇仙记》、《卖身记》、《天仙配》等。清代有黄梅戏《天仙配》、湖南花鼓戏《槐荫会》、川剧《槐荫记》、楚剧《百日缘》...尽管剧种和演绎方式不同，但是剧情基本一致，只要在道德修养方面有一定的成就，自然会有仙女下凡来嫁给他，然后为他还债，为他生儿育女，过上富足生活...成为百姓（主要是男性）们千百年来永远的“天仙梦” 。
▲严凤英（1930～1968），原名严鸿六，中国黄梅戏的发展缔造者之一， “七仙女”塑造者，中国黄梅
牛郎织女和董永七仙女的故事让人傻傻分不清楚，其中一个主要的因素是女主角都是天上的“织女” 。我们根据《西游记》等小说里的描绘，大致构建出一个琼楼玉宇、琪花瑶草仙界，神仙们大都实行分工制，文人有文曲星、武人有武曲星还兼任财神，维护治安的有城隍，还有类似居委会的土地，风雨雷电是风婆婆、雷震子、电母、萧敬腾...啊呸！不对，龙王合作的结果...
▲“七仙女”国画， 77-79年.图自1979年中国家庭用品展览会
而织女并不是在天上织布的仙女，而是有着相当于公主这一高贵身份的“织女，天女孙也。 ”（《史记·天官书》西汉.司马迁）而在南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》里，说“天河之东有织女,天帝之子也。 ”曹植称她为“神女” ，干宝《搜神记》中她自称“天之织女” 。这位仙女怎样从天上来到人间呢?《搜神记》卷十四《毛衣女》说她穿着羽衣下凡的：

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