天子腿下皆江山是什么生肖,江山一代传一代指什么生肖 _[db:关键词]

皇帝腿下的江山是什么样的生肖，从天赋到修养又是什么样的生肖代代相传？
由于“德”本来就是君主从天而降所获得的非凡权力，其德影响着整个共同体的兴衰，一系列的观念由此而来。
首先， “德”是上天赋予君主的，是上天赋予的权力。不可分割，可以维持和积累。所谓“德衰”、“德盛”、“德宠”或“德积”皆由此而来。同时，《易经》和五行学说都表明，中华文明的气化宇宙论认为，天地之间的神秘力量是不断循环的；换句话说， “德”可能是“天”给别人的，但此时就认为前君主的所作所为已经偏离了“天”的期望。
正如许敬昭所说：“古人把它理解为‘天命’，即上天赐予的荣誉，也可以理解为上天的任命。而统治者必须实行德治，可以称之为配合神命；反之，则可能是‘革命性的’ 。 ”“天命”之移，以“德”为特征。正如张文江所说：“一个‘有德’的人被赋予了天职。欺德就是欺天。一个恶霸真的能统治世界吗？”由此衍生出的政治思想是，中国人很难发展出分权制，但可以用“天意”来制约君主， “革命”成了最后的选择。
其次， “德”可以代代相传，但对于世袭君主来说， “德”最难维系的是代际之间，所谓“文王之德百年后必衰”(《孟子公孙丑上》) 。《汉书》还说， “虽然、唐、唐都是为了子孙的基业而献身，但他们都是二三十岁的人。 ”所以，要使一个王朝稳定，最需要警惕的是他们的子孙腐败，以至于道德滑坡。很可能这一点本身和祖先崇拜是相互强化的。另一方面，如果我们不能保持祖先的美德，那么天道就会使王朝衰亡。《孟子万章上》明确表示：“世有继位，天废之时，必有叛将。 ”
还是那句话，君主有责任保证这种美德永远存在于自己身上，因为他的“德”与国家的兴衰息息相关，而不仅仅是他个人的问题，所以所有的臣民都有被训诫的权利，而“天”会通过灾难的方式提前得到警示。在这里，我们也可以看到两河等地的中国与古代文明的差异：詹姆斯弗雷泽在《金枝》中指出，许多古代王国害怕神王的老死会影响共同体的福祉，所以他们经常在他年老体弱的时候杀死他。然而，在中国古代传统中，当君主“不为道德服务”时，方式是敦促他“修德”以挽救他的命运和复兴王国。在后世，以道德制约权力成为中国社会权力运行的重要特征之一，但此时它已不再是一种神秘的天赋力量，而是一种不断被谨慎和恐惧所守护的美德。
最后，随着历史的演进， “德”从自然的魅力，变成了世人眼中不断尊重和修养自己的内在品格。应该是商朝的覆灭极大的促进了这一点。商朝最崇拜天、最崇拜神，但最终它的灭亡证明天已经抛弃了它，殷的“道德沦丧”就是明证。这样一个曾经强大的国家的灭亡，对当时的百姓是一个极大的震撼，对以周公为代表的周初贵族也是深深的触动。这说明，与其说是侍奉鬼神，不如说是寻求神的“德”，而是怀着敬畏之心寻求自助和自律，从而最终得到神的垂青。
事实证明，人心的转移极其重要。《尚书泰誓中》骂殷“患十亿洋人，疏离德”，指责他顺从人民命运，人民却不再顺从他信。《尚书太甲下》说：“天堂里没有亲人，但我尊重亲人。民常惜之，惜仁也。 ”人们认为“天堂”是
《尚书君奭》年，一直有这么一句话：“天道不可信，我却要对王德言温柔。 ”这指的是“天”的保佑，不能靠。只有努力培养王文的美德，才能实现长治久安。这样，我们努力的方向就不再是向外寻找天空，而是相反，靠自己向内争取。用宗教术语来说，前者是“他人的本愿”，后者是“自立的本愿” 。最后，所有的祝福都与上天无关，完全是自己努力的结果。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：