李世民驾驭功臣的手段便是恩威并用 。 他并没有像李渊那样对李靖动过杀机， 只是想通过别人对李靖的弹劾来警告一下李靖 。 唐太宗很聪明， 他知道对卓尔不群的李靖该怎么收、应如何放， 拿捏得恰如其分 。 所以， 李靖才会心甘情愿地帮助唐太宗打天下 。 唐太宗在去世前夕， 曾故意把已经负有辅佐太子重任的宰相李靖贬官 。 他告诉太子道：“李靖是有能力辅佐你的， 但他是我手下的功臣， 是前朝元老， 而你跟他并没有什么恩爱相连， 因此， 他难免会摆出桀骜不驯的样子， 使你难以驾驭他， 所以， 我才故意贬谪他 。 你继位后， 可即刻让他官复原职， 他便会对你感恩戴德， 忠实地效命于你 。 ”果然， 太宗逝世后， 太子李治继位的当日， 就让李靖复任宰相， 由此， 李靖对新皇的感激之情溢于言表， 从此忠心耿耿、不复二心 。
恩德武威同时并用， 也是古来将帅所重视的统御谋略之一 。 《孙子兵法·地形篇》云：“视士卒如爱子， 故可与之俱死 。 ”孙武认为， 统御部卒， 必须用恩威并施之谋 。
恩威并施的两手策略， 应用范围很广 。 美国对待其他国家经常用到这种手段， 用美国人的话来说， 就是“胡萝卜加大棒” 。 日本企业家松下幸之助认为， 经营者对部下， 应是慈母的手紧握钟馗的利剑， 平日里关怀备至， 犯错误时严加惩戒， 恩威并施， 宽严相济， 如此才能成功统御企业 。
恩威并施是对人性中“趋利性”和“人性恶”的合理把握与运用 。
奖罚分明
邓小平在《坚持按劳分配原则》中指出：“要有奖有罚， 奖罚分明 。 ”为人主管者必须公正无私， 奖罚分明， 才能树立良好的纪律， 使众人信服 。
曾国藩曾指出：“善管理者， 攻心为上， 攻身为下 。 ”攻心的目的， 是要使下属对你忠心耿耿， 肝脑涂地 。 只有这样， 才能顺利地达到既定的目标 。 领导要掌握攻心的智慧， 就得以奖为主， 以惩为辅， 给下属留下自由发展的空间 。 曾国藩指出， 赏罚分明是当领导所必备的一项素质 。 领导对待有突出表现和贡献的下属， 万不可嫉贤妒能， 这样会挫伤他们的锐气， 只有论功行赏， 才能充分调动他们的积极性 。
诸葛亮说：“赏以兴功 。 ”也就是说， 奖赏是用来鼓励立功的， 对有功之人行赏， 可以激发人的荣誉感， 培养人的上进心 。 所以， 一些成功人士不惜重金对下属进行奖赏， 以保持下属的高昂士气 。 拿破仑在 1807年打败沙俄、征服普鲁士以后， 对所有文武官员进行了十分慷慨的犒赏 。 汉高祖刘邦在平定天下后， 第一件事就是论功行赏以保持属下的高昂斗志 。 然而， 在对属下奖赏的过程中却必须讲求一定的方式和方法；否则， 就会起到相反的作用 。
首先， “赏不可不平” 。 也就是说， 奖赏要公平， 所谓公平， 就是按照功劳大小， 给予不同奖励， 功大大奖， 功小小奖 。 刘邦行赏就把握了公平原则 。 他对萧何的奖赏最多， 评定位次把他列为第一， 这是实事求是的 。 在刘邦平定天下的过程中， 萧何所起的作用是任何人都无法替代的 。 刘邦率军进入咸阳后， 将领忙于争夺金银美女， 而萧何却首先取得秦朝的文档资料， 为刘邦统一天下时掌握全国的地理、人文情况提供了帮助 。 同时， 在楚汉相争中， 萧何镇守关中， 安抚百姓， 为前方补充兵员、粮草， 使刘邦一次次转危为安 。 正因为汉高祖以事实为依据， 根据功劳差别体现行赏的差别， 所以， 群臣仍保持积极的干劲 。
有作为的企业家无不懂得人是需要激励的， 所以， 要采用各种激励手段来调动职工的积极性和创造性 。 这是企业经营能否取得卓著成效的根本措施 。 企业主管的任务就是找出激励员工的因素有哪些 。 员工是出于自己的需要和目的而工作的， 并非任由主管予取予求 。 主管应该找出员工的目的和需要， 并且详细了解这些需要和目的是否符合公司的目的 。 这一点恰恰印证了人性阴阳论中“阳性”的一面， 即上升的、温热的、兴奋的一面 。 但如果主管过分强调某些优点， 反而可能造成员工的负担 。 这就是人性阴阳论中所说的， 要把握好阴阳转化、阴阳平衡原则的内涵 。

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