国人重生死， 对待死亡， 豁达而浪漫 。 过去被视为封建迷信的纸扎， 在法国成了艺术 。 很多人甚至从生前就开始做寿衣、备棺材， 准备身后物 。 在豫西， 人们出殡哭丧处处是讲究， 就连戴孝帽也有很多规矩 。 祖先们以浪漫无羁的想象力， 创造出一个神奇冥界！

丽鹿 | 文


这让我想起了上世纪七八十年代， 村中谁家办丧事， 对于孩子们来说， 真像过节一样热闹 。


01
响器班子演练得钻到自家红薯窖里面

?最值得围观的， 还不是焚烧纸扎， 当属听响器班子吹奏哀乐 。 ??

响器班子通常有五六个人组成 。 葬礼主家在大门口放张八仙桌， 四边摆几个长条木板凳， 响器班子围坐桌边， 吹笙吹唢呐的人， 腮帮子一吸一鼓像气肚子蛤蟆那样， 还有拉胡琴、敲梆子的、一手拿一个锅盖样的铜磬拍打节奏的……

他们被村民统称为“吹鼓手” 。 ??

破旧的八仙桌上， 摆放着竹茶壶、大茶碗、一两盒烟或一盘糖果瓜子花生， 供吹奏间隙润嗓加油 。 ?

别看这些民间乐手， 这一刻貌似风光， 其实从前地位卑微 。 村民骂人时爱刻薄地说“王八戏子鳖吹手” 。 平日他们演练都得钻到自家红薯窖里面 。

死者出殡时， 响器班子走在最前头， 后面跟着端老盆、扛柳幡、抬棺材的等等 。


02


长子端老盆， 长门长孙扛柳幡
送殡时还需要一只引魂公鸡抱在怀

豫西民俗中， 长子负责端老盆 。 老盆是一个普通瓦盆， 瓦盆上面需儿女们用铁钉钻拧出一个个的小窟窿， 扎的眼儿越多越好， 好让亡灵在阴间不必遭受被灌污水的酷刑 。 ?

追根溯源， 这种礼仪应是古人节约用水观念的体现 。

记得小时候家里水缸中的水， 都是大人从村头井里一桶桶拔出来， 再用扁担吃力挑回， 所以洗脸洗衣时， 舀到盆里的水越少越好， 如果不小心泼洒出来或用水浪费， 大人就会骂：“豁那么多水， 当心将来到了阴间喝得污水多 。 ”

扛柳幡的人， 只能是长门长孙 。

所谓柳幡， 就是折取一支柳枝， 枝梢上挂满长长的白纸条， 像藏传佛教里的经幡一样， 出殡时由长孙扛在肩上， 到墓地埋葬好死者后， 将柳幡插在坟头， 待日后柳树成活， 荫蔽墓地 。 ?

扛柳幡俗称扛大旗 。 从前在农村， 有没有孙子扛大旗， 是一个人生前最在意的大事 。 ?

我的三伯是生产队长， 在村里很有威望 。 ?

三伯有两个儿子， 结婚后生了好几个孙女 。 但三伯整天闷闷不乐， 别人问他有啥不称心的， 他总是说：“还不是没个扛大旗的人 。 ”

后来， 三伯终于盼来了孙子， 他高兴得走路都是一溜梆子戏唱着， 邻居问：“三哥今儿咋镇高兴咧？”他笑着说：“终于有人给我扛大旗啦！”??

棺材从村里运往村外墓地时， 不能用车拉， 需用木棍和麻绳捆绑架起， 由几个青壮劳力抬着去 。 沿途要抛撒纸钱、放鞭炮， 出村口时还要放下停留一会， 举行个类似告别的仪式 。

一路走着还有人负责扔打狗饼， 打狗饼是由家里女人和面擀饼烙熟， 还有一个人， 负责将一只引魂公鸡抱在怀里， 跟随送殡队伍走到墓坑前杀死 。


03


哭丧有很多形式
哭灵人成了一种职业

棺材后面跟着一群抬纸扎、举花圈的人， 花花绿绿、红红白白地煞是招眼 。 再后面是一群披麻戴孝的男女老少， 手里拿着长约三尺的棉花棵子， 上面裹粘着剪成流苏穗子的白纸条 。

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