如何评价曾仕强教授？ _曾仕强

曾仕强一生为教，先后著述《易经的奥秘》《易经的智慧》《道德经的奥秘》《胡雪岩的启示》等数十部著作，尤其以“中国式管理”的理论著称。
在大陆，曾仕强因为于央视“百家讲坛”主讲《易经》为公众熟知。
当时的一些中国人觉得，《易经》是一部算命的书、是封建迷信，在不少人眼里看来是“文化糟粕” 。
曾仕强通过讲座为普通人阐释了这部中华文化和哲学思想总源头的经典，引起很大的反响，从而成为第一位登上 “百家讲坛”的台湾学者。
虽然相继在《易经》、《道德经》等文化经典有所解读，但是曾仕强身上最显著的标签还是全球华人中国式管理第一人。
那么，何谓中国式管理呢？按照百度百科的概念，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。
曾仕强并没有对这个中国式管理作出最标准的定义，大体可以理解为将中国哲学应用于企业的管理运营，曾强调这个概念最大的贡献主要在管理思想、管理观念。
稍微读过管理学基础知识的人就会知道，管理的定义是在特定的环境下，通过计划、组织、领导、控制、创新等职能，对组织的人、财、物、信息等相关资源进行合理分配、整合以达到组织预期目标的动态过程。
按照这个说法，管理应该不分民族、国界、种族、性别，只要涉及到组织一群人有效达成目标，这门学问便具备普适性。
正是因为无差别，当我们打开国门，引入并学习西方科技和管理才让改革开放四十年取得如此高的成就。
从这个角度来看，没有什么中国式管理，自然也不存在美国式管理，或者英国式管理。
不过管理学是一门科学，又是一门艺术，毕竟管理过程涉及不同经历、个性、能力的人，这自然需要了解这些人所处的民族、文化、风俗、思想、环境。
而中国传统哲学经过上千年的发展自然在管理中有所裨益，因此这样来看，中国式管理似乎又能讲通。
尤其面对中国人固有的“国民性”或者说“劣根性”，从理论而言，中国哲学必然可以在管理中有所作为。
而曾仕强正是看中了这个痛点从而推出“中国式管理”，他也被一些人誉为“中国式管理之父”，带着好奇心和学习的态度，我研读了不少曾的著述。
翻阅大量材料，心中五味杂陈——曾好像讲了很多东西，但是仔细琢磨好像什么也没说，突然想起从小看过的心灵鸡汤，小时候看着很兴奋，实际上却无法应用。
为何会如此？一言以蔽之，心灵鸡汤都是正确的废话！而曾仕强所谓的中国式管理不正是管理学的“心灵鸡汤“ 。
中国向来重伦理、重政治，但是缺乏实证和逻辑，因此美好的理想经常因为缺乏方法论而变成莫名其妙的臆想。
就像中国关于“大同“社会有句名言，”大道之行也，天下为公“，天下为公自然是美好的愿望，可是怎么实现这个大道呢？不知道！
中国文化存在有理论、无方法的毛病，而曾仕强扎根于中国哲学的理论必然难以独善其身，自觉或者不自觉得走入这样的迷魂阵，笔者从网上找了一些曾仕强的名言和管理思想——
中国人不能管，只能理。
采取无为的执行过程，才能大有为。
组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。
天底下情绪最大的是中国人，中国人又是最善于情绪管理的人。（外国人一切按规矩办事，很少有情绪）。
美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。

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