如何评价曾仕强教授？( 二 ) _曾仕强

西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事，有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事？有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。
这里就不再粘贴了，如果感兴趣的读者可以从网上自行查找。
真是滑天下之大稽！仔细咀嚼这些语言，这些不都是”正确的废话“吗？所谓的“管理思想“要么是玩弄文字游戏，要么是将传统观念重新阐释。
最要紧的是曾的所有理论都是一鳞半爪，没有系统而全方位的体系架构，更缺乏实战和实践的操作性，因此纵然听起来正确，要是让企业管理者应用，真是无从下手。
因此，曾的学问一如中国玄学，只可意会不可言传，就比如2004年3月，曾仕强在国家机关事务管理局做管理培训，提出“中国式管理之六字真诀”——
两难——凡事都是相对的，有一些矛盾；兼顾——把矛盾统一起来，合起来想；合理——寻找此时此地的合理决策。
是不是好像很有道理，我看了之后也很佩服，但是哲学本身就比较悬乎，企业主要就是要形成组织执行力，思想共识自然要简单清晰，稀里糊涂的概念显然有点背道而驰。
所以，你要是说他说的不对？那绝对是睁眼说瞎话！你要是觉得他说的对？可是知道这些大话，于你到底有何用。
有时候，国人太喜欢把一些概念添加上中国国情，好像什么都需要有个中国特色。
但是实际上，许多事我们与别人没有什么不同，不论是政治体制、经济政策还是民族特性，一味强调国情只是愚人愚己的障眼法。
既然这些，那么为什么曾仕强还是得到这么多国人的欢迎？他的中国式管理到底是真学问还是伪命题，其实我觉得这个问题可以从两方面认识：
一、中国传统都是应试教育；
在我国，老一辈受到各种运动洗礼没什么文化，下一代为了改变命运举家上下全力考试，因此对于曾经的”四旧“自然无人问津。
这时，有一个出现告诉你，”这些不是四旧，都是老祖宗留下的宝贝“，然后用自己的人生经历绘声绘色地给你阐释了父母从未教过你的处事哲理。
尤其在这样一个重人情、讲关系的社会中的如何圆融的为人处世，如何和领导同事保持良好关系，如何在人生的重要抉择取舍，你怎么能不醍醐灌顶，感恩戴德。
何况，如果真的让一个人读《易经》《道德经》，大多数人都觉得古文晦涩，难以读懂，更别提汲取其中的智慧。
所以，从这方面而言，喜欢曾讲述的要么是没有读过多少古代经典的学生，要么是没有时间了解传统文化的管理者。
二、国学热的兴起和重新被重视；
自从鸦片战争中华民族饱受屈辱，经过经济、政治改革的失败，中国人从文化中找到源头。
因此从五四新文化运动，中华民族就开始了”打倒孔店，高扬科学民主“的历史浪潮，到了文革时期达到了最高潮。
在历史车轮的碾压下，吊轨的是我们在持久反对”全盘西化“的呼声中，实现了从衣食住行到意识形态等方面的全盘西化。
但是随着改革开放的推进，在西方意识形态和经济文化的巨大影响下，一方面中国经济国力前所未有的强盛，另一方中国传统文化的内涵逐渐得到了价值重估。
此时此刻，中国太需要文化自信和民族复兴，”国学热“在社会也迎来了一波波积极而广泛的共识和影响。
而讲经典、学经典自然成为举国上下喜闻乐见的文化盛事，因此以易中天、于丹、曾仕强等人应运而生。
这些人认为中国经济强大了、国际地位也提高了，需要文化方面的建树甚至输出，他们熟读经典、出口成章，于是借用古代文化术语，简单粗暴地炮制了一颗颗“中体西用”的糖衣炮弹。

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