五七相合是指什么生肖,四六相合指什么生肖( 二 ) _[db:关键词]

宋祐元年(1275年)十月，在常州判陈死刑。六十九年后，大元至郑铮第三年(1343年) ，皇帝上书修辽金宋史。他的曾孙冼曾对史官翰林说，王恭陆和翰林在《陈郡》中写过《祖仁子山》，有一次设宴检讨太简单的危险。请记录公祭。陈钧和扶苏写道：“史家写余君庭，是以诚为官，却小心不信。 ”于是，冼曾急着用书告诉于君，并再三哀悼。虽然于君喜欢他的话，但这仍然很难。从后国史馆的历史图书馆里拿到了《实录》，里面记载了官职的年月，对与夫复城、城守更替、城破亡节的褒赠等事了如指掌。然而，这是未知的，所以他去了首都，并要求于君邀请他。今天他的传记往前走，很明显他把公职所写的字，以及前后所写的书，都退了出来，编成了《度宗日历》的书名，这样素数序列就在它的末尾了。 []
可见，《宋史》历史文本，宁宗以前，主要是以宋人所撰、校勘的《昭先小録序》(其中《德祐日记》、《昭先録》、《宋史》、《国史》)为主。因此，赵翼认为“很可能.《宋度宗之前的历史》为《宋史旧事》[] ，似乎有误，即杜宗之后的历史，还浅尝以宋代正史为依据的史籍，如《三朝国史》、《两朝国史》。但由于年代久远，宋代的四部《国史》，包括这《四朝国史》，已经全部失传。
第二，《中兴四朝国史》的文字来源以宋代《国史》为例。
《度宗时政记》，引用宋代《国史》编的《德祐事迹日记》列传，如：“《国史》云” ，旧史被邵雍列在《宋史》，不恰当，现排在《廿二史札记宋史多国史原本》后面。《宋史》云‘旧史中有《道学传序》、《隐逸》两条记录和《张载传》条记录，现在两条记录都没有了，只剩下《方技传序》条记录’ 。《老释》云‘先宋史有《符瑞》，今有《方技传》，义当斩’ 。 ”指出“可见元人对《宋史旧事》的又一次编撰” 。 [11]但《方技》这种根据宋《国史》编撰的“迹”在《志》中也是常见的。比如：
卷48 ，《外国传序》，被称为“今日杜东的旧历史之书” 。 “今以和历朝史官所记，欧阳修《女直传》，《金史》为法。所有关于检查的说法都与傅辉有关，但书上咸不写，只在
》称“旧史自太祖而嘉禾、瑞麦、醴泉、芝草之属，不绝于书”云云，故“今因先后史氏所纪休咎之征，汇而辑之，作《五行志》” 。 [13]
卷九八《礼志序》称历数宋朝礼制变化大端：后云“今因前史之旧，芟其繁乱，汇为五礼，以备一代之制，使后之观者有足征焉” 。 [14]又卷一一〇《礼志十三》有云：“旧史以饮食、婚冠、宾射、飨宴、脤膰、庆贺之礼为嘉礼，又以岁时朝会、养老、宣赦、拜表、临轩命官附之，今依《政和礼》分朝会为宾礼，余如其旧云。 ”[15]
卷一四三《仪卫志序》云：“宋初，因唐、五代之旧，讲究修葺，尤为详备。其殿庭之仪，则有黄麾大仗、黄麾半仗、黄麾角仗、黄麾细仗。凡正旦、冬至及五月一日大朝会，大庆、册、受贺、受朝，则设大仗；月朔视朝，则设半仗；外国使来，则设角仗；发册授宝，则设细仗。其卤簿之等有四：一曰大驾，郊祀大飨用之；二曰法驾，方泽、明堂、宗庙、籍田用之；三曰小驾，朝陵、封祀、奏谢用之；四曰黄麾仗，亲征、省方还京用之。南渡之后，务为简省。此其大较也。若夫临时增损，用置不同，则有国史、会要、礼书具在。今取所载，撮其凡为《仪卫志》。 ”[16]
卷一四九《舆服志序》称：“今取旧史所载，著于篇，作《舆服志》。 ”[17]

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