3、遁甲术在运用实践中究竟准确率如何，是不是象古籍中所描述的那样神 这是许多易学爱好者常提的一个问题 。笔者认为，"感通诸事之应在我一时之动静 " 。有了"感通"，就会激发灵感 ；有了"动静"，就会物应于心 。就能 在瞬息万变的形势下，犹豫不决的状态中运筹帷幄，决战千里 。经云："凡布演 奇门，先观天象，后察细微，总在我一心之所用，不可不知也" 。这里强调了一 个前提："先观天象"。这个"天象"，也可以理解成大局、全局 。"后察细微"，则是指事物的具体环节 。"总在我一心之所用"，阐 明了临机应变的重要性 。如 果不考虑周围环境、条件和各种因素，而一味地以奇门板局决定取舍，那是笨拙 的办法，再吉的格局也不会应验，是注定要失败的 。格局的吉凶，不是孤立的，片面的，绝对的 。它是在诸多综合因素构成吉凶判断的依据上，在"天象"、"细 微"各种错综复杂的情况下，以天人感应的理性从遁甲术的格局里，作出吉凶的 判断和找出解决问题的办法来 。4,对于局象分析,必须客观、全面，不可偏执一说 。凡入墓、迫逼、克害、 刑击，皆为废局 。星、门、神、奇、仪有一陷者，满盘皆输 。就算格局完美,亦 须观其四柱结构是否称意 。年、月、日、时是判断吉凶的第一道门关，是旺、相、 休、囚的直接依据，对局象的影响十分重大 。

局象美，四柱纯，方为吉课 。天德、 月德、天仓、母仓等日，皆是吉神 。正月天德在丁，如用丁亥日，犯了下克上，成了伐日，天德便无用 。岁破为极凶之神,犯者为祸最速 。月破亦不可犯，犯者 凶难缠身 。年、月、日、时之灾煞、劫煞、的煞，亦是惨烈之凶神,犯者凶象迭 起 。阳刃、八煞皆主刑伤,远离为妙 。至于一些通关小煞,只要吉星临宫,便无大 碍 。七政四余经纬星学吉凶尤紧糸也,绝不能小视 。如前所述,布演奇门,先观天 象 。观了"天象",再察人事,就能做到大方向无误,细微处显应 。二十八宿所咎的 吉凶神煞,最为贴切,不可偏废 。伏断、伏尸、卷舌、贯索、栏干等凶神，皆主伤 残、脓血、刑徒、破败之灾，犯者凶祸立见 。流年七政四余各星曜最喜归垣、升 殿之格，为福最厚 。如主星伏、留、迟、逆，处于陷落之地，何种吉格都会反吉 成凶,以至后患无穷 。周易八卦为遁甲术中基础之基础,必须做到融会贯通,汲收 其精髓,才能充分发挥遁甲术在预测实践中的应有功 遁甲术是集周易八卦、四柱学、堪舆学、七政星学为一体的糸统工程 。只要培其根本，触类旁通,准确预测的"成数"就会看涨 。如果拘泥一说,把它看成" 死局",应验也就成了空话 。5,遁甲术对五花八门各种克应的描述,是一种唯心的杜撰,在理论上根本找 不到任何依据,更经不起实践的检验 。

笔者经多例实践验证,这种毫无科学道理的 所谓克应,真是滑天下之大稽,根本就无应验可言 。即使偶尔应验,亦属巧合 。如 天蓬星值丑时,书云："雷电生,树倒伤人 。七日内鸡生鹅卵,犬至屋上小口倾 。" 雷电生,树倒伤人,可能会发生,但鸡生鹅卵绝对是奇谈怪论 。象此类克应,无论春 夏秋冬,任何时候都不会应验 。6,各种符咒、神咒、阴符、步斗等法，连篇累牍,让人眼花缭乱 。这种妖魔 鬼怪的东西也在遁甲术中大显其能,实在令人不敢恭维 。除了把遁甲术最大程度 的神化外,没有任何价值,更不用说实践运用上的受益了 。从众多的遁甲古籍中，我们不难发现，布演奇门，排定格局，都是以九宫依序排列的 。因为：奇仪、星神、值符、九门，皆为九数，无一为八 。九九对应，排布有序；九八罗列，跳宫错位 。然而，由于运用了活盘,快捷省时，谁也没有 留心活盘推演的结果与笔算原法大相径庭 。因为是古人的东西，谁敢怀疑？何怪 乎，时至今日，许多易学爱好者仍然走不出活盘画定的圈子，掉进了迷宫而茫然 无知 。惜哉，痛哉！那么，症结在哪里呢？笔者认为，古盘的症结主要在： 都会造成推演中的误差，有悖于九宫推演之法，得出的结果不相一致 。结果不一致，则格局不一致；格局不一致，则吉凶判断不一致 。

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