在韩炳哲看来，数字技术带来了群体结构的变化，创造了新的群体，即“数字群”（der digitale Schwarm） 。 这次群体结构的变化堪比“大众”的出现 。 群体心理学的奠基人勒庞（Gustave le Bon）认为，正是大众的出现瓦解了传统的政治秩序 。 形成大众的个体会感觉到一种势不可挡的力量，使他敢于发泄出自本能的欲望 。 他们自觉地放弃了自己的个性，形成了无意识、低智力的集体心理 。 而数字群和这种经典的“大众”所表现出来的特点是截然不同的 。 韩炳哲认为，前者是一个完全没有灵魂和思想的群体，“人与人的偶然聚集尚不能构成大众，只有当一个灵魂、一种思想将他们联系在一起，才能组成一个团结的、内在同质（homogen）的群体单位” 。 由于，数字群没有灵魂，所以，它无法发展成“我们”（一个共同体） 。 他们无法协调，无法团结，也无法形成有效的行动力，“与大众不同，数字群不是内聚的，它无法形成一种声音 。 网络暴力也同样缺乏这样一种声音，因此才被认为是噪音” 。 韩炳哲对数字群的这一诊断，可以说点出了数字政治弥赛亚主义的本质性尴尬，即它是反政治的 。
参考文献：
Adrian Daub，What Tech Calls Thinking: An Inquiry into the Intellectual Bedrock of Silicon Valley.
Frank Schirrmacher，Ego: Das Spiel des Lebens.
Byung-Chul Han, Im Schwarm: Ansichten des Digitalen.
Paul Virilio，Der eigentliche Unfall.
Evgeny Morozov，To Save Everything, Click Here: The Folly of Technological Solutionism.
【计步器软件怎么都不准 平安计步器不准咋回事】校对：张艳

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