门神是哪两位生肖,门神的神代表什么生肖( 四 ) _门神是什么生肖

因此，晋人王嘉在《拾遗记》中讲鸡可以辟邪，并介绍元旦的时候，晋朝老百姓都要在门户上画鸡。因为大年初一，人们直接把一只活鸡倒挂在门楣之上，这显然不太美观，对于喜庆气氛来说不合时宜。于是乎到了南朝刘宋之后，人们改用绘画的方式将鸡这种“食毒虫”的吉祥物刻画在门上，（南朝宗懔《荆楚时岁记》记载“正月一日…贴画鸡，百鬼畏之。 ”）和她的老前辈虎四目而对，颇有一种两员大将镇守家宅的意味在了。

接下来咱们来说说符号门神，也就是酉与聻这两个字。
另外，按照生肖来算，咱们都背过“申猴酉鸡戌狗亥猪”，酉也是鸡的属性。明人杨慎就说：“日中有金鸡，乃酉之属。 ”

而上面已经说了鸡就是门神之一，那么酉自然也就随之成为门神的象征了。
聻（读音为nǐ或jiàn）字贴在门口驱邪的习惯据说起源于中唐，兴盛于明清时期，清代山西《晋县志》就记载当地民俗：“除日，或书聻，驱鬼魅。 ”，至今，仍然在江浙地区流传。

那么聻字怎么就能当门神了呢？这源于古人相信，鬼也是会死的。
再死过一次的鬼，就叫做聻，也就是“鬼中鬼” 。这鬼中鬼到底有啥不一样，谁也不知道，大概其是更厉害的鬼吧。因为金朝一个叫韩道昭的人曾在《五音集韵》里这么描述：“聻，人死作鬼，人见惧之。鬼死作聻，鬼见怕之。 ”如果把聻字贴在门上呢，那就是以毒攻毒，用鬼吓鬼，则可以“一切鬼祟，远离千里。 ”
在很多地方，也会把这个字刻在一些随身的物品上，以儿童常用的长生锁和随身玉佩最为常见。

从桃木悬门驱灾辟邪，到虎鸡借型求吉，中国的“门神文化”，在发展历程中，逐渐完成了从“无形”到“有形”的转变，从植物雕刻到平面绘画的升级。

人物替入：中国古典传说和儒道文化的寓意
汉代王充在他的著作《论衡-订鬼》中引用了《山海经》：
“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其之间东北曰鬼门，万鬼所出入也上有二人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。 ”
那么神荼和郁垒这两人，有着什么样的渊源和背景，能被认可为是具备守家护院寓意的“一方神明”？

应劭《风俗通义》卷八则称荼与垒是兄弟二人，生性能够捉鬼，他们常在度朔山上的桃树下，检查百鬼，凡发现有祸害人类的就逮之以喂虎形式惩戒。于是县老爷常常在腊冬除夕，刻一个桃人拿着苇茭挂在门上，并在门上画一只虎，这都是仿效古人的做法。
道教吸收了这种信仰，如晋葛洪《枕中书》即将郁垒列入道教神谱，称为东方鬼帝之一，其《元始上真众仙记》中亦云：“今人正朝，作两桃人立门旁，以雄鸡毛置索中，盖遣勇也。 ”
此后，二神一直被人们所信仰，如南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记述：“用桃木板做门，叫做仙木，画两位神贴在上面，左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，中国民间称他们为门神。 ”
隋朝杜台卿《玉烛宝典》引《括地图》称神荼、郁垒于桃都山大桃树下，为门神。
宋陈元靓《岁时广记》卷五中还专门有《辩蒂垒》一条，称人们常于正旦书桃符，上刻郁垒、神荼。
《北平风俗类征·岁考》亦称：元旦贵戚家悬神荼、郁垒，民间插芝梗、柏叶于户。
《民间新年神像图画展览会》：“所谓神荼郁垒者，乃《山海经》神话中之人物。 ……上述最古门神之意，迄今尚未全部遗忘，盖今人仍有书其名于门上者，以代较流行之将军肖像。 ”

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：