门神是哪两位生肖,门神的神代表什么生肖( 二 ) _门神是什么生肖

站在当时的角度来想它们，确实是值得被崇拜的。
就算放到今天来看，门是保护家庭，安全防护，保障出入的重要装置，依然具备不可取代的功能意义和价值。
而且，中国人通过历史的传承，文化的延续，再加上丰富的想象，住房就逐渐从单纯的抵御外敌，抵挡风寒的防卫守护功能变成了，对于妖魔鬼怪，魑魅魍魉和未知威胁的有效隔绝，所以门在中国心目中也逐渐被赋予了神圣的认知和概念，逐渐加大了重视程度。
门神的概念起源非常早，是中国民间流传最为久远，影响最为广泛的神灵群体之一。
据传说，早在夏王朝就已经有了最原始的门神崇拜，那个时候人们才刚刚脱离了以天为被，以地为床的时代，居住在了有围墙可以避雨，有门户可以安身的房屋之中。

早在周朝，就流行“门祭”，因为门具有隔绝邪灵的作用，具有神力，所以，人需要以礼祭之。
根据史料记载，周代的时候就已经出现了“祀门”的活动，而且是极为重要的一项典礼。上到天子，下到庶民，都要对门神加以礼敬。
周朝人讲究礼，不同的社会地位，不同的身份，有着不同的祭祀对象，祭祀标准。
《礼记》中说， “王之七祀”， “诸侯之五祀”， “大夫之三祀”， “适士之二祀”， “庶士庶人之一祀”，这些之中，都包括着以门为对象的祭祀，也就是“门祭”，足以看出门对于人的重要性。
这时候的门还仅仅是具有着特殊的象征意义和社会礼制标准。

到了汉代，一般认为是郑玄在为礼记注释时首先提出了门神的概念。而且，在东汉时期，逐渐发展出了一套，比较完整的明确的关于门神的认知。
门神为民俗所奉的司门之神。
中国民间信奉门神，由来已久。
《礼记·祭法》云：王为群姓立七祀，诸侯为国立五祀，大夫立三祀，适士立二祀，皆有“门”、“庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。 ”
可见自先秦以来，上自天子，下至庶人，皆崇拜门神。
但要明白的是，此后世人所谓的门神实质是因为其有着出色之处而被崇拜供奉，更多的性质是祈愿而不是纯粹的门神。
而“门祭”这种文化传统，在中国很多文化传承保留较好的地区，到今天继续沿承保持着：
甚至在东南沿海地区（以福建，江浙，潮汕地区为代表），出海华侨和海外游子归来祖国，想要认祖归宗，第一件事，就是门祭大礼：
家族宗祠大门紧闭，需要行三跪九叩大礼进行“叩门见礼”，才能打开大门，进门认亲。

中国传统文化和人居理念中， “门”的意义和地位，不言而喻。
就连“山门大开”这样的词，都有着代表着迎接重要的客人的寓意。

传承发展：从无形到有形，从植物到人物，不同时期，不同人物代表
萌芽初期：以桃木为载体，无具体人物。
《燕京岁时记》说：“门神皆甲胄执戈，悬弧佩剑，或谓为神荼、郁垒，或谓为秦琼、敬德，其实皆非也。但谓之门神可矣。夫门为五祀之首，并非邪神，都人神之而不祀之，失其旨矣。 ”
《礼记正义》卷十四月令第六说：“则门神阴气之神，是阴阳别气在门户者，与人作神也。 ”
《文献通考》卷八十六·郊社考十九说：“五祀：行是道路之神，门是门神，户是户神，与中霤、灶凡五。 ”
最初的门神并非具体的人格神，没有姓名之说，而其地位更不像如今之低。

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