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【锋代表什么生肖动物,轮船代表什么动物生肖】01
巫山一段云
《巫山一段云·其一》
（五代）李珣
有客经巫峡，停桡向水湄。
楚王曾此梦瑶姬，一梦杳无期。
尘暗珠帘卷，香消翠幄垂。
西风回首不胜悲，暮雨洒空祠。
《巫山一段云》，唐教坊曲，盛唐时流行于世。乐府旧题有《巫山高》，其词大略言江淮水深，无梁可渡，临水远望，思归而已。至南朝时，《巫山高》杂以阳台神女事，无复远望思归之意。《巫山一段云》，当为南朝旧曲而入燕乐者，调名本咏楚王与神女相会之事。五代李珣作《巫山一段云》二首，词下注曰，唐词多缘题，大概不失本题之义，尔后渐变，去题远矣。如珣所言，此二首《巫山一段云》，保留了早期词的特色，缘题发挥，叙写巫山神女及舟行巫峡之思。
楚王梦遇神女的故事，自战国时期宋玉的《高唐赋》、《神女赋》之后，便成为巫山流传最久的美丽传说。一段梦中之情，令楚王终生不能忘怀，正因为是梦，故而遗恨，而惘然。楚王死后，后人又在楚王的梦中寻梦，为他的遗恨而惘然，很多诗篇，即在于梦的惘然。
“有客经巫峡，停桡向水湄” ， “有客”之客，可以是诗人自称，也可以泛指任何途经巫峡之人。客过巫峡，怎能不想起巫山神女，怎能不向水湄停下船桨，朝古老的神话而致一怅望？
“楚王曾此梦瑶姬” ，楚王就是在这里梦遇瑶姬，瑶姬是神女的名字，意思就是美丽的仙女。传说她是炎帝的小女儿，未到出嫁的年龄便夭亡了，帝乃封她为巫山云雨之神，其精魄化为香草，结实为灵芝。 “曾此” ，这个曾经，已经远在千年以前。
“一梦杳无期” ，片时一梦，醒即杳然，再无相会之期。梦中之人，去哪里寻觅？明代汤显祖作《牡丹亭》，无乃痛心于此，而欲以艺术挽回之乎？天下女子有情如杜丽娘者，或因梦而病，病即弥连，生而可与死，但是，倘若死而无法复生，纵使世上真有一个柳梦梅，阴阳相隔，又该如何？
神女在梦中辞别之际，曾对楚王说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。 ”楚王旦朝视之，如其言，故为神女立庙，号曰“朝云” 。传说的美丽，也在于这样的结局，仙缘虽只有一面，但神女并没有消失，她的情意化为云、为雨，朝朝暮暮，徘徊缥缈，绵绵而无尽期。
楚王所立之旧庙早已倾圮，后人又不断为瑶姬修祠庙，当地百姓尊其为“妙用真人” ，名其庙为“凝真观” 。宋代陆游在《入蜀记》卷六写道：“过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。 ……十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。 ”至今在巫山一带，仍流传着神女峰乃瑶姬所化的故事。
遐想中，诗人舣舟登岸，一访神女祠。祠中所见：“尘暗珠帘卷，香消翠幄垂” ，珠帘、翠幄，皆昔日殿内的华丽陈设，如今珠帘空卷，蒙尘而暗淡，翠幄虚张，香消而低垂。这些触目惊心的细节，像闪光的玻璃碎片，带着痛感，被诗人收集在诗句里，激发我们对故事以及时间的想象。
出了祠，天蓦然已黑，西风萧瑟，冷雨凄迷。 “西风回首不胜悲，暮雨洒空祠” ，舟中回望，空寂的神女祠，隐没于凄风苦雨的暮色里。

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