张大千《巫峡清秋》
04
人间无路相逢
《临江仙》
(五代)牛希济
峭碧参差十二峰 , 冷烟寒树重重 。
瑶姬宫殿是仙踪 。 金炉珠帐 , 香霭昼偏浓 。
一自楚王惊梦断 , 人间无路相逢 。
至今云雨带愁容 。 月斜江上 , 征棹动晨钟 。
“峭碧参差十二峰” , “峭碧参差”四字 , 画出巫山的高险与连绵 , 与李贺的“碧丛丛 , 高插天” , 笔力相当 。 十二座山峰 , 参差高耸 , 见者无不惊其鬼斧神工 。 “冷烟寒树重重” , 冷烟寒树 , 非怡人之景 , 且又重重 , 使人但觉满目凄怆 。
“瑶姬宫殿是仙踪” , 所谓仙踪 , 也不过是为了纪念 , 为了终将败给时间的记忆 。 或许能被记忆 , 就是不死 。 然而 , 宫殿是有形之物 , 凡有形者 , 皆物之粗也 。 除了变幻莫测的云雨 , 再华丽的宫殿 , 怕也配不上巫山神女 。
宫殿内的陈设 , “金炉珠帐” , 这两个词当然有修辞的夸张 , 香炉未必是金的 , 帐子也未必是珠玉的 。 纵非夸张 , 现实中见了 , 也将依然觉得寒伧 。 金炉中燃起的香霭 , 昼间更浓 , 而楚王遇神女 , 不在夜梦里 , 正在昼寝之时 。
“一自楚王惊梦断 , 人间无路相逢” , 惊梦一断 , 人神永隔 , 对于楚王来说 , 人间无路再相逢 。 “至今云雨带愁容” , 云雨的愁容 , 是神女的怅惘 , 也是故事留下的千古表情 , 投射到民族的集体记忆深处 。
最后两句 , “月斜江上 , 征棹动晨钟” , 非常空灵 , 化实为虚 , 使人遥想无穷 。 诗人行将离去 , 月光斜照江上 , 举棹的一瞬 , 俄闻晨钟初动 , 天将曙矣 。 读到这里 , 巫山、神女祠、香霭、惊梦、云雨、月光、流水、晨钟……神话与现实、过去与未来 , 交织成时空的迷宫 。 我们每天都在这样的迷宫之中 。
关于巫山神女 , 或相传她是炎帝的女儿 , 或曰她是西王母之女 , 总之是灵界的仙女 。 楚王梦遇神女的故事 , 也许纯属宋玉的文学虚构 , 然而经过千古流传 , 并经一代代诗人的吟咏 , 想象已占据了现实 , 乃至成为比现实更强大的现实 。
对神话的想象 , 藏着人对生活最深的渴望 。 渴望就像果实 , 那些说过的话和发生过的事 , 就像凋谢的花叶 , 果实承载着种子 , 走向无尽的未来 。 虽然种子落进泥土 , 遗忘的草同时开始滋生 , 然而种子很有耐心 , 种子一代代繁衍 , 它的保质期可以很长 , 很长 。
撰文 | 三书
校对 | 刘军
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