《荡寇志》解读：水浒好汉究竟是神仙下凡，还是妖魔转世？( 二 ) _荡寇志

第二个典故是任道亨等到飞云峰陈丽卿家避雨，陈丽卿叫众人进屋，“众人早已哄到草厅上，道婆随后进来。”范金门批道【盖不待道婆之请也。势焰人蚁视方外，往往如此。少陵云：自到青城山，不唾青城地。如此长者有几人哉。】少陵即诗圣杜甫，这里引用的两句诗出自其作品《丈人山》，原诗为“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在，君看他时冰雪容。”范金门在这里当是误记了原诗第一句，杜甫曾经到过丈人山，并在诗中自喻为“青城客”，足见其虽然是外地人，但初到丈人山，仍抱有无限热爱和敬畏之情。小说中任道亨的手下因为见陈丽卿是个道婆，因此未等对方邀请便进屋，十分无理，范金门因此感叹世上趋炎附势的小人多，而像杜甫那样的敦厚长者真的很少。
第三个典故是陈丽卿在任道亨等面前现出了真身，“众人大惊，只见那空地上现出一员女将，依然玉貌花容，头戴闪云金凤翅冠，身披猩红连环锁子黄金甲，骑着那匹枣骡火炭飞电马。”范金门批道【或疑马何亦仙，岂知旌阳拔宅，鸡犬俱上升也。】此处所说的旌阳，即道教四大天师之一的许旌阳（另外三位天师分别是张道陵、邱弘济、葛洪）。许旌阳本名许逊，魏晋时人，从小就好善积德，非常好道。因他曾任旌阳县令，并政绩斐然，因此被人们尊称为“许旌阳” 。后弃官东归故里，在新建县西山修身炼丹，据说其曾擒住过蛟龙，除了一方大害。据《太平广记》卷十四引《十二真君传·许真君》记载：“真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，举家四十二口，拔宅上升而去。”也就是说许逊活到136岁时，在西山得道成仙，当时全家42口人一齐升天，连房屋和鸡犬也一起飞去，相传“一人得道，鸡犬升天”的典故就出于此。范金门指出有人怀疑陈丽卿成仙，为什么连骑的马也成仙了，他因此举许旌阳的故事为例，认为道行高的人除了自己得到，自己亲近的人或物也一并能够得道。
说完典故，最后我们再说说本回中的两个情节。我们知道，《荡寇志》这本小说是架空历史的，作者为了表达“尊王灭寇”的思想，将北宋朝廷写成了明君贤臣的朝代，在剿灭梁山后，甚至违背历史常识写北宋“亿万年太平无疆”，但真实历史大家都很清楚，历史上宋江起义失败没几年，就发生了靖康之变，北宋灭亡。《荡寇志》中作者虽竭力避开描写这一真实事件，但还是没能完全避免，留下了一些痕迹，因此显得全书有些“自相矛盾”，如第111回写张鸣珂和张叔夜结局时，就明确说了【至靖康改元，金人南下，叔夜奉钦宗手札，率众三万人勤王，鸣珂为参谋。与金人连战四日，斩其金环贵将二人，大获全胜，其计谋半出鸣珂，帝大加褒宠。奈诸道援兵不至，以致城陷，二帝北狩。鸣珂从叔夜赴金军，叔夜一路不食粟，惟饮汤以待死。及到白沟河，正是金人地界，鸣珂矍然起道：“过界门矣！”叔夜便仰天大呼，绝吭而死，鸣坷亦拔刀自刎。】而在结子中，小说中又先后写道：“不觉又是五六十年，已到了理宗皇帝淳祐年间，……”“那任道亨果活到一百八十一岁，直到元顺帝至正末年还有其人，仁宗曾封他为故宋遗民，人咸以为忠孝之报云。”在这里作者不仅将南宋的宋理宗提了出来，更是将灭亡金国和南宋的元朝都写出来了，可见作者的内心还是没有完全架空历史，因此所谓的“北宋亿万年太平无疆”自然就显得子虚乌有了，其实更大可能是俞万春为了讨好当时的清廷，借夸北宋来变相拍清朝的马屁而已。

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