段世磊 | 日本现代性的悖论——从西谷启治说起( 三 ) _知识百科

像京都学派世界史哲学的大多数历史哲学家构建“种的主体性”“集团的主体性”“无的主体性”一样，西谷也一直在寻找历史的“主体性” 。他关于“主体性”的观点散见于《根源的主体性的哲学》、提交“世界史的立场与日本”座谈会的论文以及《虚无主义》第七章中，可见二战前后西谷哲学的一贯性。正是在寻找主体性时，涉及国家、民族、神话等反启蒙的浪漫主义成为他借鉴的主要对象。诸如赫尔德的历史主义、黑格尔的国家学说、兰克的世界史理论，都促成了日本自身历史主体性理论建构的复杂性，最终形成了颇具日本特色的历史认识，即作为“绝对无的主体性”的历史构造。这种带有神秘性质的历史主义的理论，抨击了文艺复兴以来的人类中心主义及其必然结论——民主主义。
作者：段世磊华东政法大学文伯书院副教授
编辑：陈韶旭
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