中国建筑强调结构美 ， 主要表现为建筑个体各部分之间的和谐与逻辑严密、条理清晰 ， 是一种“展现在大地之上的逻辑” 。 主题建筑 ， 副题建筑 ， 中轴对称 ， 一重或数重进深 ， 众多建筑个体被组织在一个群体中 ， 显得主次分明 ， 轴线森列 。 “好比一篇好文章 ， 写得层次清晰、主题突出、层层递进而结构完整” ， 作者认为中国建筑体现了一种“人间秩序” 。
西方建筑并不执着于结构之美 ， 而是追崇一种雕塑美 ， 很注重建筑立面的“塑造” 。 欧洲建筑师们更多地以雕塑艺术的眼光 ， 仔细推敲建筑物的外立面形象 ， 建筑的空间造型、轮廓、体量与尺度 ， 以及立面的各种比例、虚实、明暗、凹凸与起伏 ， 这些是他们注目的中心 。 在古代欧洲 ， 伟大的建筑师 ， 往往也是伟大的雕塑家或是雕塑艺术的推崇者、欣赏者 。
中国建筑重视庭院 。 庭院是中国建筑的一口“气” 。 庭院不在其大小 ， 在于这一口气 ， 有气则灵 ， 灵不灵就凭这一口气 。 去北京故宫参观 ， 所看到的建筑物之间的空间 ， 其实就是许多庭院 。 现在的天安门广场以及太和殿前的广场等 ， 是扩大了的中国建筑庭院文化在宫殿建筑群中的体现 。
欧洲建筑则很早走进了“广场” 。 早在古罗马时代 ， 广场作为一种建筑形制 ， 就已进入了市民的生活 。 广场是与城市一起成长、成熟的 ， 它是城市政治、经济与文化交往的区域 。 古罗马共和时期的罗曼努姆广场 ， 以及此后所营造的恺撒广场与奥古斯都广场、图拉真广场 ， 是罗马城最精彩的建筑乐章之一 。 广场提供了一个人们交往的公共场所 ， 以其没有屋顶、空敞与开放的态势 ， 成为一座城市涵虚的存在 。
作者写道：“这并不是说中国的庭院与欧洲的广场在文化品位上有什么高下 ， 而是说二者在文化品格与个性上有不同 。 无论庭院还是广场 ， 都是各具文化魅力的 。 ”
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