高是从技术到艺术到文化《建筑中国》赏析中国建筑之美( 二 ) 中国|立柱|亭子|建筑|自然|屋顶

出入于文史和技术之间，作者把“亭的世界”写得有知识又有情趣。
■ 大屋顶：
中国建筑独有之精彩一笔，其实非常实用
从建筑物个体看，中国建筑的最大形态特征， “不能不首推大屋顶”；尤其是中华大屋顶的反宇飞檐，堪称中国建筑空间造型之最精彩的一笔，日本学人伊东忠太《中国建筑史》一书，将其誉为世界建筑中属于中国的“盖世无比的奇异现象” 。
所谓“反宇飞檐” ，就是人字形屋顶下垂的两翼，到了底部飞起，檐角起翘、伸出，檐部出挑深远。作者动情地写道：“无论在日照还是月辉之下，都在地面投下一大片美丽的阴影，让人深感其美……一条微微反翘的弧线，实在可以说是‘柔情万种’ ，美不胜收。 ”
这种大屋顶是中国独有的，或者是源于中国的，但是其成因何在？作者在书中列举了5种说法，包括西方一部分学者主张的“自然崇拜说”“天幕(帐幕)发展说” ，李约瑟在其《中国科学技术史》中所持的“实用说” ，以及“技术结构说”和“美感说” ，等等。
作者批评了“自然崇拜说”和“天幕(帐幕)发展说” ，认为其更多是猜测和想象，证据不足， “小看了华夏初民的文化创造力”；认为李约瑟的“实用说”是一种颇为值得参考的思路，但是檐角起翘不利于雨雪的泄泻，从实用角度无法解释。作者认为“技术结构说”在逻辑上似亦可通， “美感说”不够全面。
事实上，作者基本上赞成林徽因的观点：“历来被视为极特异极神秘之中国屋顶曲线，其实只是结构上直率自然的结果，并没有甚么超出力学原则以外和矫揉造作之处，同时在实用及美观上皆异常的成功。这种屋顶全部的曲线及轮廓，上部巍然高耸，檐部如翼轻展，使本来极无趣，极笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕，是别系建筑所没有的特征。 ”
作者阐述认为：“屋顶形制的起源，具有复杂而深刻的文化根源，它与人类的实用、崇拜、认知与审美可能都有关系，不能仅从某一方面去看。而且，其中追求实用这一点，无疑是基本的。 ……大屋顶之所以在中国而不是在世界其他民族建筑中诞生，首先是由中国建筑一般所运用的土木这种特殊材料所决定的。土木可塑性强，但易被损蚀，所以大屋顶笼盖屋身，出挑深远，对屋身的墙体、门扉之类以及夯土台基等可起一定的保护作用，其功效在于防止风雨、日照等自然力量对屋顶之下部的侵害……在大屋顶的实用功能基本实现之后，又深感这种人字形两翼下垂的大屋顶在观感上显得过于沉重，于是设法让它‘飞’起来，随着斗栱等建筑木构件的发明与运用，檐及檐角起翘、垂脊亦呈反翘之弧线多了起来。这在实用上加强了檐部下方与室内的采光效果；在审美上，减少了檐部下方的阴影，获得了大屋顶乃至整座建筑的优美曲线与欢愉情调。 ”
接下来作者考证了中国历代的屋顶制度，从二里头遗址讲到元明清；又列举了庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、卷棚顶、攒尖顶以及盔顶、盝顶、单坡、囤顶、平顶、圆顶、拱顶、穹隆顶、风火山墙式顶与扇面顶等屋顶样式，文图对照，在此又可当工具书来看。
■ 对照看：
中西建筑有诸多不同，反映深层差别
有时候， “走出去”比“身在其中”看得更清楚；对比西方建筑，可以更懂得中国建筑。所以，《建筑中国》辟出专章，对比了中西建筑的不同。
中国建筑主要以土木为材，西方建筑主要以石为材。作者认为，古希腊的早期建筑，也曾经是以土木为材的。但是古希腊不久就弃木构而为石构建筑。促使古希腊人弃木而就石的原因有二：一是生产工具的发展，使采石成为可能；二是其宗教观念的发展，促进古希腊一下子领悟到石材所隐喻的宗教神秘感与神圣、伟大的美感。在欧洲原始文化中，有一种根深蒂固的原始图腾、原始神话与巫术意义上的“恋石情结” ，导致欧洲石材建筑的传统源远流长。以土木为材的中国建筑质地熟软而自然，可塑性强，在质感上显得偏于朴素、自然而优美；以石为材的欧洲古典建筑质地坚硬、沉重而可塑性弱，在质感上比较刚烈而显得阳刚气十足。

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