阅读声明：文章内关于户型面积的表述，除了特别标明为套内面积的内容外，所涉及户型面积均为建筑面积 。
农历正月后，军坡活动陆续在各市县上演 。琼岛的人们热衷于说军坡、看军坡、闹军坡，甚至人云亦云地称军坡是为纪念冼夫人，而对“军坡”一词，及其相关的仪式“装军”何时出现，又是如何传承与演变的，则鲜有人知 。
海口经济学院传媒学院梅志强教授经过多年研究发现，人们自认为早已熟悉的军坡，其实还有一些既有趣又新鲜的说法，且更接近于历史真相 。

人们各自带着信奉的神参加军坡节
缘起祭祀冼夫人存疑
网上说，军坡是海南黎族的传统节日，据说世代相传已有1300多年的历史 。但事实上，很多黎族地区传统节日名单中，都有“三月三”等，惟独没有军坡！

信奉的神
《海南民俗概说》称：海南东北部各地在农历二月初十至十二日通常要过军坡节，相传这是冼夫人的出征纪念日 。然而，军坡年年有，少人说得清 。有的地方在二月初九举行，有的在二月二十五日举行，甚至在五六月都有“闹军坡”的，那么，到底哪准确呢？
海口市秀英区的《石山镇志》言：“军坡节起源于拜神，神为，信民称之为‘君’，‘君坡’指君居之地，‘君’和‘军’同音，由此而来 。”这种说法的确罕见、新鲜，但不失为民间的一种认知 。

图为：澄迈军坡(友情提醒：以下图片过于血腥，浏览需考虑)
《澄迈县加乐志》认为，军坡祭祀神为南北朝时期南方女英雄冼夫人 。“军坡”是冼夫人当年训练军队的坡地，军坡节是冼夫人带军队到达之日 。可是，加乐镇军坡日祭祀的主神却不是冼夫人，而是关公和昌化老爷 。
“冼夫人来过海南这事根本没有权威史料支持，南朝时期冼夫人部族的俚族刚刚步入与汉民族融合的进程，其军队是什么样的也无从查实！”海口经济学院传媒学院教授梅志强搜寻众多现存资料发现，模仿冼夫人出军活动的肇始者是明代后期海南琼山人梁云龙 。
梁云龙为万历十一年(1583)进士，多年征战于长城内外，传说他曾梦中得到冼夫人授予战法，翌日大胜敌军，后在家乡建冼庙祀之，逐渐演变为游神时仿军队仪仗，其传统被家族、乡人发扬光大，延至今日 。
“军坡是由祭祀武将缘起应该是确定的！”根据文献资料以及专家对“军坡”的解释，再根据自己多年对军坡的深入调查，梅志强认为，祭祀两伏波将军和祭祀冼夫人演变为今天军坡活动的游军、出军等仪式 。
形成于明朝民间信仰
如今，在海南城乡举行的军坡节活动，抬神游街的壮观场面中，还常可见到惊心动魄的“穿杖” 。在古代军坡活动中海南民俗，是哪种场景，有何表演？“军坡”一词又到底在何时出现？
“祈保武官心愿各戴枷锁 。有沙刀伫立王像前三日者，谓之站刀 。甚有剪焚肉香，膊刺大小刀箭，腰背签枪者” 。这是《正德琼台志》记载的“关王会”场景 。

图为：军坡之穿杖
明代王弘诲《新建谯国诚敬夫人庙碑》记载祭祀冼夫人情景，不仅有“若三军之奉主帅”的宏大场面，还有“杀气直扫蛮荒尘”的气势，不亚于今天新坡镇冼夫人文化节中装军、出军的盛况 。
“尽管明代文献记载民间信仰活动时没有使用‘军坡’一词，”梅志强兴奋地说，但“军”的元素已经在民间祭祀神灵的仪式中充分体现 。

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