教堂80岁的青春：一个矛盾的安藤忠雄( 二 ) 展览|中国|礼堂|水之|建筑|安藤

【教堂80岁的青春：一个矛盾的安藤忠雄】在这个地球上，世界各国人们的生活各不相同、丰富多彩，通过旅行我充分了解到了这一点。在全世界，人们过着形形色色的生活。这与我先前的浅见——全世界的人都想过一样的日子，全部一样的生活，真是有点不同。各地气候风土不同，民族历史也不同，民族的传统也不同。在这其中，我在中国发现了很多建筑的原点。
我们不能生搬硬套地复制建筑，必须得找出各个国家、各种建筑的原点才行。在我的建筑中很多时候会出现“圆形”这个几何元素，但是要说“圆形” ，我觉得中国客家建筑（福建土楼）真是做得太棒了，叹为观止！客家建筑的“圆” ，是存在山水构造中的圆，人们在其中植入了家庭生活、地域社会生活、以及全部的个人生活。
我还见识到了中国屋顶的美、强大的力量感，看到了建造这些建筑的背后的人们的众志成城。这些屋顶的美丽，以及它们所拥有的强大力量以及胆魄，都让我难以忘怀。能保留下来各个时代的各种建筑的国家就是中国。就现代来说，虽然像中国的上海、广州这般新旧交融的街道也非常美好，但要追溯中国建筑的原点，还是在那些时代建筑中。

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诗之礼堂圆形空间下的螺旋楼梯（效果图）
?安藤忠雄建筑研究所
城市家City＋：礼堂系列中，安藤先生新近在中国完成的诗之礼堂是如何与中国地方建筑文化相结合的呢？
安藤忠雄：说起我设计的礼堂类建筑，我设计了水之教堂、光之教堂等多座教堂。之所以这次会设计诗之礼堂，因为建筑两边临着河水，我觉得这会是一个完全不同的世界。而由于创造了一个完全不同的世界，人们来到此处，就会感觉到建筑世界里的千姿百态。水之教堂、光之教堂各不相同，这次的诗之礼堂也是，因地点不同，民族不同，所以风景也不同。我希望能创造出完全融入此地风景的建筑。
所谓建筑，暂且不论私人住宅的话，很多建筑都是仅适合某地的、唯一的、公共性很高的建筑。而在公共性中，又分为使用功能上的公共性，和人们看到后会留存在自己心中的公共性。而我认为，能够超出使用范畴，并在人们心中留下心象风景的建筑是很重要的。我自己是从大阪开始建筑事业的，所以正在不遗余力地为保留大阪的风景而努力。但是，如果可以的话，我希望自己能有机会通过设计让世界各地都能拥有独有的风景。

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从诗之礼堂室内望向室外水景（效果图）
?安藤忠雄建筑研究所
马卫东：安藤忠雄建筑研究所从2005年开始在中国做建筑项目，至今大大小小也有几十个项目了。实际上，如果你听过安藤先生的讲演会，或者是和业主汇报的时候，他经常会说一句话，就是希望建筑具有“唯一性” 。所谓的“唯一性”就是说只有在此时此地才能产生的建筑。安藤先生用“唯一性”这个词，而不是我们经常说的地域文化。其实这个“唯一性”也包含了地域文化，同时也涵盖了地域文化以外的，比如基地（划定为建筑使用的土地）的特点、业主的个性、那一刻时代的需求等等，这些都是安藤先生很注重的。
所以我理解安藤先生用的是一种更高妙的方式。比如说在广东的诗之礼堂，虽然广东有岭南风格的建筑，但是他并不是从这种表象的东西出发，他还是希望去寻找一种人对建筑的需求的共性或本质。诗之礼堂的业主希望我们为本地完成一个具有精神引领性的建筑，能够代表这个小镇本质的建筑。

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