河南郑州：风水，选对地方

照片：郑州文庙 。注意她的位置和周围环境 。
郑州文庙旧家具陈列室，参观中途，与管理员商量，又添了一名中年男子 。他还研究了旧家具，发表了很多意见 。走出展厅大门时，问他，你是来参观的吗？不，他说，工作室就在附近，顺便过来打发时间 。
“你是做什么的？”
“做周易研究，专门帮助别人看风水 。”他建议我去文庙正殿走走，那里有很多文物 。
看风水也是我很感兴趣的一个话题 。中国传统文化中包含了“看风水”的内容 。趁着跟他一起去的机会，我只是向他请教了一些这方面的知识 。
他是一个会看风水的当地人 。他叫严冠中，47岁 。他拥有天津大学的本科学位 。

照片：严冠中，风水大师 。
“中国人常说‘风水’这个词，你是怎么理解的？”我问，按下录音机的按钮 。
“风水的概念最早起源于伏羲时代 。太昊伏羲根据他开发的一个简单的图表推断出地球有风有水的时期 。这应该是风水的本义 。在“ 《葬书》中也明：风行气散，水行止 。古人聚之不散，而止之，故名风水 。说白了，风水就是空间，可能是一个很好的生活空间，这方面的知识叫风水，在古代，指南针常用于风水，所以叫指南针风水 。叫全宇 。主要用于宫殿选址、村庄选址、墓地建设等 。”

图为大河村文化遗址 。房屋和茅屋都恢复了，看看我们的祖先在古代是如何选址的 。
我又问：“既然是选择适合居住的地方的科学，那应该是中国人对自然环境最早的科学认识吧？”
“是的，中国风水学说来自《易经》 。《易经》认为太极生二义（阴阳正负），二义生四象（五行)，四相生八卦，八卦生万物 。风水可分为八类：龙、洞、沙、水、方位、意、形、天（天体的布局） 。这些是从常见的自然现象中提炼出来的抽象概念 。不过，我们记得风水是“看御风水地理”就够了 。看是看天，御是考察地，风，指空；水，指水文和水质；土地，指地形和地质；理论 。”

照片：文庙内部 。

照片：文庙遗址 。
“其实，很多社会实践证明风水是客观存在的 。人类必须根据风水来选择自己的生存空间 。.
“2004年，国家住房与居住环境工程中心发布了一份表达风水状况的文件，称：住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有着深远的影响 。它既包含科学也包含迷信 。辩证看待风水理论，正确认识住宅风水与现代人居理念的一致性和矛盾性，有利于取其精华，去其糟粕，强调人与自然的和谐统一，重视以人居与自然、环境的整体关系，丰富了健康住宅的生态、文化和心理内涵 。也就是说，首先，现代人必须承认，风水对中华民族的繁衍发展和对自然的科学认识产生了不可磨灭、不可磨灭的影响 。不能诽谤的贡献 。二、风水学说风水好坏会影响家庭和子女的兴衰，只是由于当时社会和认知的局限，只是一种迷信因素，不是迷信活动. ‘成分’和‘活动’具有内在的界限，可以通过进一步发展风水学说来克服和纠正 。”

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