中国传统文化风水的出处：中天易张永红整理( 四 ) _风水

九：遵循仪式。
敬祖慎追的风俗礼仪。孝顺的重要方式。
埋葬祖先，是中国人谨守末日，尊重祖先的最好方式缅怀先人，缅怀先人，承前启后，继往开来。效果不容小觑。风水规定，在埋葬祖先的过程中，必须进行一定的仪式，以寄托子孙的悲痛和子孙的孝心。建造羊寨时，还必须在发生重大社会或生活事件时，按照一定的仪式和程序进行。尽管这些仪式的规定因地而异，但它们也是风水的实用和组成部分。有了这些仪式，风水的实施就可以一步一步完成，并有礼节。这也成为了中国民间的一种传承。
【中国传统文化风水的出处：中天易张永红整理】十：积德。
鼓励人们做孝道，劝人善良，督促人改进，使人快乐，告诉人们顺应自然规律，优化自然环境中国阴阳风水学，改善生活和社会。这是风水学的基本理念和最高目标。
中国古代认为天地人合一，人的灵魂与天地灵气相连。唯有美丽的心灵，才能与美丽的风水地和谐相处，唯有美丽的心灵，才能获得美丽的阴阳屋，才能获得风水之地的吉祥和善待。反之，气色丑恶的人，得不到漂亮的阴阳屋，只能得到丑陋的阴阳屋，只会受到风水邪灵的惩罚。因此，风水重视风水使用者和地理学家心灵的塑造和净化，重视道德的修养和积累。福从心生，风水能从心生，能改变命运，赢得神通。这是古人对风水的高度肯定。风水告诉人们要顺应自然规律，达到人与自然的和谐，优化自然环境，使人有一个好的阴阳房，好风水的吉祥和庇护感，自己子孙后代可太平盛世，财宝可贵，百福临门。如果每个人都能得到风和土，社会就会和谐，因为每个人都平安幸福，民族国家就会和谐，因为每个人都有一个富裕的家庭和一个发达的社会。而繁荣，这就是风水对人类最大的贡献。
根据以上分析，可以说重国风水是宇宙学、天文学、天体运动方位、地球物理学、地磁方位、水文、地貌、环境景观、自然生态建筑、社会伦理、美学、人文信息学、气象学、空间选择、时间选择、民俗学、人生哲学、玄学、易学、预言、阴阳、五行、行气、理气、日课等一门庞大的综合学科。这是中国古代大智慧的结晶，值得我们的子孙后代学习和发扬。但不可否认的是，风水不是万能的，它只是一种影响生活的力量（见我关于地理命理在生活中的作用的文章）。
中国风水博大而杂乱，深奥而神秘，可验证但缺乏数据，有用但没有科学依据，仍有诸多局限，博大无穷，无底洞，难懂难学难操作。仍是过去，再难前行。为此，希望风水同仁们能摒弃成见，在实践考古的同时努力开拓创新。与时俱进，不断充实、充实、完善，提升他。
风水又称“形法” 。作为风水的别称，形法是相土之意，但其外延似乎更广，还包括人畜之相。
“禹王” 。Kanyu中的“Kan”是天道，“Yu”是地道。Kanyu是天地运行的原理。
“蓝囊” 。蓝囊取材于阚雨雪的深奥作品《青囊经》，广为流传，影响深远。相传郭璞从这本书中学到了风水的精髓，成为了著名的风水大师。
“蓝黑” 。相传，清武子是著名的古墓大师，他的后裔用他的名字来指代风水。“蓝黑” 。青武是官名。在古代，记录时间的天文历官被称为“庆武” 。
“地理” 。在古代，地理不仅仅意味着地貌。古人认为，各地地貌的变化是有规律和根据的，对它们的总结和预测就是地理。因此，古代地理学家或地理学家实际上是中国最早的专职风水师。

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