陕北民俗的由来狗屁不通，这句话透着股子矫情。话根本毫无意义 _音乐

没有道理，这句话是虚伪的。这句话毫无意义。
标题句中所谓的民歌，其实就是定义了民谣的种类。
我在北方生活了几十年，听过各种类型的音乐，所以我有一点经验来回答这个问题。
这类民歌的代表有野孩子、低苦艾酒、赵牧羊等，从上面可以看出，他们都是比较偏向地方民歌的歌手。当然，野孩子是民歌精英中的精英。
但是这首民歌植根于西北的灵魂，在兰州不应该说。如果要说民歌的精髓是什么，我这个长期在黄河两岸游历的北方人，可以告诉你，哪里有苦，哪里有山歌，击中灵魂深入骨髓。土地越苦，当地牧羊人的声音就越会震撼你。比如我住的山西的民歌不如西北的陕西，但你是不是想说新疆、西藏的民歌不如陕西？不一定，至少不是一个很好的比较。
Wild Child 等音乐家将这种苦涩带到了舞台上。因为观众有感同身受的能力，所以这样的民谣感人肺腑。
不过话说回来，民间音乐的形式是进口产品。你用现代音乐的伴奏代替了深深烙印在中国大西北骨子里的民歌。这东西叫民歌吗？我认为这个定义是不准确的。他们音乐里的东西，或者说民歌，说白了，是下层下层可怜人自嘲的一种音乐产物。
离题太远了陕北民俗的由来，所以我的结论是，什么是灵魂之根，完全是胡说八道。如果要说灵魂的根源在哪里，那一定是我们国家最底层的人。
我的意思是，不一定，其他地区的民歌不如西北的兰州。只是没有更好的音乐家可以把这些东西带到舞台上。
最后说几句好听的歌词。
黄河干涸时，妈妈哭了。野孩子在没有任何伴奏和声的情况下唱歌。
早知道黄河的水干涸了，修他的铁桥怎么办，早知道嘎姐的心变了，我要她做点什么。
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【陕北民俗的由来狗屁不通，这句话透着股子矫情。话根本毫无意义】天哪，你要过黄河。我说的不是旅游区，也不是普通的黄河流域两岸，看黄土，看荒凉破败的窑洞，看黄土伴着脏兮兮的白羊。炎炎夏日，牧羊老人穿的那件厚厚的羊皮袄，脸色又薄又干，皱巴巴的，脸色黝黑。详细了解这些歌曲。
最后，让我补充一点，马头塔吉汗也不错。
可惜我面前没有她的家人，我怕我的牛羊不如她家的多。
再普及一下，杨毅，他的歌都是山西民歌。
云南也出产了一些所谓的优秀民谣歌手。
哪里都苦陕北民俗的由来，多保留民族背景文化，再加上优秀的音乐家，这种类型才会存在。
你可能不知道，最早的零乐队也有内蒙古民歌的作品，其实还不错。
内蒙古的长调不亚于西北民歌。
所以，别说西北的根，兰州的灵魂，那只是虚伪，我们中国真的太大了。

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