上 【李向东】适中的风水原则,你知道吗?

适度意味着恰到好处,不偏不倚,不分大小,不高不低,尽可能优化,接近完美和美丽 。《关氏地理导学》论穴:欲高而不危,欲低而不失,欲显而不显,欲静而不隐哑,我希望它奇怪但不奇怪 。希望它好但不坏 。"
自先秦以来,适度的风水原则就已存在 。《论语》所提倡的中道,就是要超越它周易.环境与建筑,在处事上选择最佳的位置,以符合正道 。《鲁氏春秋》指出:房大则阴多;平台高,阳气多;阴太多,就会塌陷;阳气过多,则相通 。"阴阳平衡适中 。
风水理论主张山、水、方位要与洞相协调,房屋的大小也要协调 。
另一层适度的意思是居中 。为什么中国的省会城市没有选择广州、上海、昆明和哈尔滨?因为位置太偏了 。《太平玉兰》卷记载:“王奉命立国,京城必在地中,故主治天下大同 。四个方向被统治,以控制所有国家 。”
适度的原则还需要一个突出的中心,整洁的布局,以及紧密围绕轴线的附加设施 。在典型的风水景观中,有一条中轴线,与地球的子午线平行,南北延伸 。中轴线的北端最好是水平山脉,形成T字组合周易.环境与建筑,南端最好是宽敞的明堂(平原),中轴线东西两侧建筑环绕,弯曲的河流 。明清两代的皇陵和清代的园林都是按照这个原则建造的 。
九、利用愤怒的原则
风水学说,气为万物之源,太极为气,一积气生二义,三五行,地得气,水得气,人得气,气感相反,没有呼吸就无法生存 。
由于季节变化、太阳外观的变化,以及风向、怒气和方位的变化 。不同的月份,愤怒和死亡的方向是不同的 。愤怒是好的,死亡是邪恶的 。人们应该抓住他们的繁荣阶段并控制自己 。
如何识别愤怒?明代蒋平杰在《水龙经》中指出,辨怒的关键在于看水 。“气为水之母,水为气之终 。气动则水随,水停则气停 。子与母同水气 。水出地而有 。迹为水,为行,地中无形者为气,内外兼用,是造化的妙用 。而西方,也就是水去或来,你就知道了 。行龙必有水,气必止,必有水 。”这解释了水和空气之间的关系 。
风水理论主张在有生命力的地方建造联排别墅,称为顺城 。只有植物繁茂,人类才能健康长寿 。风水理论认为,房子的门是出风口 。有路有水,就是得气,方便沟通,可以获取信息,可以反馈信息 。不生气 。德气有利于空气流通,对人体有益 。屋内明亮透亮为吉祥,灰暗秃顶为凶 。只有利用他的愤怒,他才能被称为贵格会 。
十、 改变风水原则
人们认识世界的目的是改造世界为自己服务 。《周易》有末日:天好,改革,信念 。文明说富豪是正义的革命者,他的遗憾是死亡 。天地运转四时应运而生,唐武运转顺着天地人和人的方向而行 。大革命的时候,正义是伟大的 。“革命就是变革 。只有改造环境,人们才能创造最佳的生活条件 。
风水改造的例子很多 。四川都江堰是风水改造的成功典范 。北京市中心到处都是改造风水的景点 。紫禁城的护城河是人工挖的一道屏障,河土堆砌而成的景观 。紫禁城的护城河是人工挖的一道屏障,河土堆砌而成的景观 。金代,北海满水成湖,土为岛,以白塔为中心,寺院依山而建 。
【上 【李向东】适中的风水原则,你知道吗?】风水学者的任务是为相关人士提供一些有益的建议,使城乡风水格局更加合理,更有利于人们的健康长寿和经济发展 。


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