古诗中有关“柳”的诗句如:
江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼 。无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤 。(唐-韦庄《金陵图》)
黄河远上白云间,一片孤城万仞山 。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关 。(唐-王之涣《出塞》)
五月天下雪,无花只有寒 。笛中闻折柳,春色未曾看 。(唐-李白《塞下曲》)
春江一曲柳千条,二十年前旧板桥 。曾与美人桥上别,恨无消息到今朝 。(唐-刘禹锡《杨柳枝》)
台城柳表现了“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同“的历史无常与有常 。柳依旧如烟地笼着十里长堤,而六朝已废 。《出塞》和《塞下曲》中的“杨柳”和“折柳”皆来自古曲《折杨柳》 。同时,柳又含有“春色”之意,正与塞外之寒对照 。刘禹锡《杨柳枝》中的柳是赠别之柳,因而柳有“离别”的意思 。故对“柳”可作如下分析:
柳 ———— 生命 ———— 常在 ———— 人生与历史的沧桑
|春 ————寒———— 孤独、失落
折柳 ———— 离别 ———————————— 异地、他乡(塞外)之苦
诗中写柳,意在寄托情怀 。若是现代诗歌中的“柳”,其内涵仅在上下文中表现出来 。而古诗当中的“柳”,则于本诗之外更有诗意 。因为古诗中的“柳”已是词域中的“柳” 。由此及彼,由内及外,会深发出许多种含义来 。这样,“柳”的诗象(与自然的物象相对而言)就丰富了 。它既是春之柳,又是常在之柳;既有离别折柳,又有家乡翠柳;既含《阳关三叠》之叹,又集《折杨柳》之怨 。这比现代诗歌中的“柳”,不知丰满茂盛几何了 。
那么,为什么会如此呢?就是因为古诗有自己的词域,而现代诗歌没有自己的词域(有时会向古诗借用) 。这样一来,古诗词域中的“柳”就不是自然之柳了,而成了给予读者进入联想时空的契点 。也只有主动地联想,才会深化对诗意的理解 。
“柳”是古诗词域的一个例子 。我们可以轻易地列出一个古诗词域的小清单来,但这也只是弥散于古诗当中的大词域的一个尘埃小集:
1、 天
日:夸父逐日、后羿射日、六龙回日、夕阳落日
月:玉兔、吴刚、婵娟、嫦娥、月宫
星:参商之动、牛郎织女、北斗、银河
天:阊阖、碧落、瑶台
2、 地
城关:阳关、玉门、姑苏、阊门、楼兰、长安、金陵、灞陵、扬州
山岳:胥山、岱岳、蓝田、赤壁、巴山、巫山、阴山、天山、首阳山
河域:秦淮、黄河、长江
宫殿:吴宫、长生殿、昭阳殿
仙境:蓬莱、桃花源
泛名:二十四桥、四百八十寺、十里堤、扬州路、蜀道、荒城、青楼、章台、蓬门、金屋、塞上、古渡、桑田、天涯
3、 人
古人:五柳先生(陶渊明)、刘郎(汉武帝刘彻)、烂柯人(晋人王质)、西施、贾生(贾谊)、二乔(大乔与二乔)、庄周、孔丘、单于、楚狂人(接舆)、江郎(江淹)
神人:麻姑、王母、舜妃、神女、河伯
泛名:渔樵、野老、儒生、白首、红颜、闺妇、征人、良人、持杆叟、蓑笠翁、吴姬、布衣
4、 物
木:梧桐、扶桑、月桂、灞柳、青枫、斑竹
草:幽草、离离草、芳草、菰米、女萝、浮萍、转蓬、芭蕉、芦荻、兰叶
花:梅、杨花、黄金甲(菊花)、梨花、芙蓉、菡萏(荷花)
鸟:暮鸦、晨鸡、望帝(杜鹃)、青鸟、上蔡苍鹰、鸿雁、黄鹤、鸾凤
虫:梦蝶、春蚕、暮蝉、蝼蚁
兽:灵犀、夜猿、良马、五花马、斑骓、骅骝、青龙、白鹿、玄武
器:五花笔、白团扇、千金裘、菱花镜、花钿、锦衾
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