滇西追摆创作是将佛教追摆活动引入高校国画创作课堂,并通过对一系列追摆的选择、整理、再创作进行展示 。活动 。它既是傣族民间文化活动的原始再现,又是经过精心提炼和情感注入而创作的 。以民俗为主题的民画艺术有其鲜明的特点 。我之所以选择中国工笔画的方式来表达这个主题,是因为中国社会几千年发展形成的自身民间文化和绘画艺术的特点是一脉相承的,两者的结合无疑将呈现一种新的艺术 。这正是高校在中国画民俗题材创作中应该追求的 。这一特点体现在民俗文化和中国画的稳定性上 。中国画理论的传承相对稳定 。中国古画理论是中国古代画家绘画实践的理论结晶,是中国画思想的集中体现 。它经历了无数的朝代和社会变迁,但一直随着时间的推移而流传至今 。例如,顾恺之的“写实”奠定了绘画美学的基础 。谢何的“六法”是评价中国古代艺术作品的标准和重要的审美原则 。宗兵的“平滑论”,在创作思维方面,要求画家反映自然的精神运动,而不是机械地模仿自然的影子和物体 。这样的绘画理论在当时已经定型,流传下来,显示出中国画传承的稳定特征 。这些理论对滇西干牌的创作具有深远的指导意义 。在中国画发展的漫长历史中,不同时期的不同画家有着不同风格的艺术作品 。近现代高校的中国画教学与创作,都借鉴和吸收了这些作品的精华,呈现出今天的独特面貌 。正是因为中国画与民间文化有着如此相似的特点,才使得中国画的东方韵味与具有中国特色的民间艺术相结合成为可能 。只有利用这些综合因素,才能丰富中国画的教学和创作实践 。
总之,滇西民俗的创造是中国民间文化艺术与中国画艺术碰撞的产物 。将奔赴滇西等民俗活动引入高校的国画教学和创作实践中,既符合地域民俗文化的传承民俗绘画作品,又丰富了国画创作的题材,满足了美术创作的实际需要 。艺术教育人才培养,为国画创作提供有意义的借鉴 。的条件 。
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①引钟景文《民俗概论》,2009年9月第1版,上海文艺出版社ISBN 978-7-5321-3495-3 P17
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