新三国热引起武侯的探讨 _三国

自去年冬季安阳发现疑似曹操墓以来，三国热又新一轮兴起，而最近播出的新三国则将之推向高潮。三国人物热，景点热亦纷至沓来。伴随着曹操墓的发掘，成都嚷嚷说刘备墓似乎也要开工发掘了。经济利益的驱使，也让诸多地方竞争名人故地，诚如此，对于科学考据学似乎也无用武之地。
这其中争议的，也是比较受关注的，诸葛孔明的躬耕地也无疑成为热点之一。纵观诸葛，一生与其相关的有四地：出生地，山东琅琊（今山东临沂），事业发迹于蜀成都（今成都），死后葬于定军山（今陕西勉县定军山），唯其躬耕地是南阳卧龙岗还是今襄樊襄阳区古隆中，自明代以来，两地即是相互争执，莫衷一是。
由于今古地理名称所辖地区不同，争议便由此而来。今日襄樊的部分属于古南阳郡，诸葛称其躬耕于南阳，但究竟是襄樊的襄阳隆中，还是今南阳的卧龙岗？
有以下几种观点：
1.三国演义中，徐庶回马举荐诸葛来看，演义中将躬耕地看成是今南阳卧龙岗。诸多历史文献都将其认为是今南阳的如下：
诸葛亮躬耕南阳的证据之一
正史《三国志》记载了诸葛亮上疏后主的《前出师表》，在此文中，诸葛亮表述说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰” 。
这一段话的意思是：我本是一个平民百姓，在南阳自耕自食，只希望在乱世中保全性命，不求在诸侯面前闻名显达。先帝不嫌弃我身世我身世低贱，竟屈驾相访，向我征询天下大事，这使我很受感动于是答应为先帝奔走效劳。这一段话出自诸葛亮给后主的奏章中，可称为第一手材料，是无可非议的，因而，它是诸葛亮躬耕于南阳最可信的证据。
诸葛亮在《黄陵庙记》中自述在南阳躬耕
诸葛亮躬耕南阳证据之二
在《诸葛亮集.文集.黄陵庙记》一文中，诸葛亮说：“仆躬耕南阳之亩，遂蒙刘氏顾草庐，势不可却，计事善之，于是情好日密，相拉总师。”
黄陵庙位于长江西陵峡南岸，始建于春秋战国时期，汉献帝建安十九年(公元214年)，诸葛亮奉命领兵进军益洲，船队进到西陵峡，他登岸看到一座断壁残垣的古庙，原来是祭祀禹王和神牛的庙宇，由于年久失修，以致如此。诸葛亮感慨万千，即派人“复而兴之，再建其庙号” 。庙宇建成后，即撰写了《黄陵庙记》，并刻碑铭记。在碑文中，诸葛亮说了上述的那一段话，即“我在南阳躬耕着田地，承蒙先主刘备三顾草庐访我~~~~” 。这一段话同诸葛亮在《前出师表》中所说“臣本布衣，躬耕于南阳”是一致的，因而，这也是诸葛亮躬耕南阳最可靠的证据。
隋开皇“断石幢”称孔明居南阳躬耕
诸葛亮躬耕南阳证据之三
《中州杂俎》记载，诸葛亮“又尝居叶县之平山下，现存隋开皇二年断石幢云：‘此地有诸葛之旧坟墟，在高阳华里。’今山下少西有诸葛庙，东金鸡冢，疑冢即孔明父祖葬处.盖孔明琅琊避地而西，自其父祖已然，其居南阳则自孔明始也。此断石幢既为隋时物，则去三国时未远，言必得其真，故而书之。”
据《叶县志.陵墓》称：“开皇断石幢系明代叶县县令牛凤在《改正诸葛武侯祠记》石碑中所记” 。今平顶山卫东区妇幼保健站有诸葛庙遗址，东有诸葛庙街，《改正诸葛武侯祠记》的石碑，竖立在妇幼保健站院内，至今保存完好。`
由上文可以看出，诸葛亮的父辈（也可能是叔父）避地而西，曾迁徙南阳叶县之平山下居住，其父辈死后，诸葛亮即移居南阳躬耕。

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