自去年冬季安阳发现疑似曹操墓以来,三国热又新一轮兴起,而最近播出的新三国则将之推向高潮 。三国人物热,景点热亦纷至沓来 。伴随着曹操墓的发掘,成都嚷嚷说刘备墓似乎也要开工发掘了 。经济利益的驱使,也让诸多地方竞争名人故地,诚如此,对于科学考据学似乎也无用武之地 。
这其中争议的,也是比较受关注的,诸葛孔明的躬耕地也无疑成为热点之一 。纵观诸葛,一生与其相关的有四地:出生地,山东琅琊(今山东临沂),事业发迹于蜀成都(今成都),死后葬于定军山(今陕西勉县定军山),唯其躬耕地是南阳卧龙岗还是今襄樊襄阳区古隆中,自明代以来,两地即是相互争执,莫衷一是 。
由于今古地理名称所辖地区不同,争议便由此而来 。今日襄樊的部分属于古南阳郡,诸葛称其躬耕于南阳,但究竟是襄樊的襄阳隆中,还是今南阳的卧龙岗?
有以下几种观点:
1.三国演义中,徐庶回马举荐诸葛来看,演义中将躬耕地看成是今南阳卧龙岗 。诸多历史文献都将其认为是今南阳的如下:
诸葛亮躬耕南阳的证据之一
正史《三国志》记载了诸葛亮上疏后主的《前出师表》,在此文中,诸葛亮表述说:“臣本布衣,躬耕于南阳 ,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯 。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰” 。
这一段话的意思是:我本是一个平民百姓,在南阳自耕自食,只希望在乱世中保全性命,不求在诸侯面前闻名显达 。先帝不嫌弃我身世我身世低贱,竟屈驾相访,向我征询天下大事,这使我很受感动于是答应为先帝奔走效劳 。这一段话出自诸葛亮给后主的奏章中,可称为第一手材料,是无可非议的,因而,它是诸葛亮躬耕于南阳最可信的证据 。
诸葛亮在《黄陵庙记》中自述在南阳躬耕
诸葛亮躬耕南阳证据之二
在《诸葛亮集.文集.黄陵庙记》一文中,诸葛亮说:“仆躬耕南阳之亩,遂蒙刘氏顾草庐,势不可却,计事善之,于是情好日密,相拉总师 。”
黄陵庙位于长江西陵峡南岸,始建于春秋战国时期,汉献帝建安十九年(公元214年),诸葛亮奉命领兵进军益洲,船队进到西陵峡,他登岸看到一座断壁残垣的古庙,原来是祭祀禹王和神牛的庙宇,由于年久失修,以致如此 。诸葛亮感慨万千,即派人“复而兴之,再建其庙号” 。庙宇建成后,即撰写了《黄陵庙记》,并刻碑铭记 。在碑文中,诸葛亮说了上述的那一段话,即“我在南阳躬耕着田地,承蒙先主刘备三顾草庐访我~~~~” 。这一段话同诸葛亮在《前出师表》中所说“臣本布衣,躬耕于南阳”是一致的,因而,这也是诸葛亮躬耕南阳最可靠的证据 。
隋开皇“断石幢”称孔明居南阳躬耕
诸葛亮躬耕南阳证据之三
《中州杂俎》记载,诸葛亮“又尝居叶县之平山下,现存隋开皇二年断石幢云:‘此地有诸葛之旧坟墟,在高阳华里 。’今山下少西有诸葛庙,东金鸡冢,疑冢即孔明父祖葬处.盖孔明琅琊避地而西,自其父祖已然,其居南阳则自孔明始也 。此断石幢既为隋时物,则去三国时未远,言必得其真,故而书之 。”
据《叶县志.陵墓》称:“开皇断石幢系明代叶县县令牛凤在《改正诸葛武侯祠记》石碑中所记” 。今平顶山卫东区妇幼保健站有诸葛庙遗址,东有诸葛庙街,《改正诸葛武侯祠记》的石碑,竖立在妇幼保健站院内,至今保存完好 。`
由上文可以看出,诸葛亮的父辈(也可能是叔父)避地而西,曾迁徙南阳叶县之平山下居住,其父辈死后,诸葛亮即移居南阳躬耕 。
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