《隋书·经籍志》中的成书与隋志( 二 ) _四库全书总目

圣经系：
《隋志》：周易、书、诗、礼、乐、春秋、孝道、论语、维书、小学
四库全书总目录：易（及村木）、蜀（及村木）、诗（及村木）、礼（及村木）、春秋（及村木）、春秋（及村木）孝（及村木）、五经（及村木）、四书（及村木）、乐经（及村木）、小学（及村木）
这个群体的不同之处在于音乐经典的地位，论语和维书的消失。《乐经》不仅在《隋志》中排在礼之后，而且有详细的记载。提到《四库全书总目录》，显然没有被当回事。《论语》在《隋书》中被单独归为一类，因为唐代并没有出现《四经》的说法。“魏书”之所以消失，是因为魏书在漫长的历史中逐渐消失，不再足以成为一个大类，而是分散在其他类中。

历史系：
《隋志》：正史、古史、杂史、霸权史、日常生活笔记、旧事、官吏、礼记、刑法、杂传、地理、家谱、书目
《四库全书总目》：正史、纪事（及积木）、纪事、其他史、杂史（及积木）、诏书（及积木）、传记（及积木）、史记、记载、时节, 地理（和档案），官员（和档案），政治书籍（和档案），目录（和档案），历史评论（和档案）
《四库全书总目录》史部序曰：“正史名，见于隋志，定为宋代十之七。明朝出版监版，宋辽金元四史二十一。”也就是说，《四库全书宗木》的正史是在《隋志》继位之后，由皇上亲自挑选和澄清的。

在《隋志》中钦定四库全书术数类全编，除《四库全书总目》中失传的《代居注》外，《总目》中未单独归类的其他类别均已归入其他类别。在《四库全书总目录》中，《隋志》中没有发现编年史、其他史类、圣旨、记载、记载、时令、目录、史评的范畴。.
小节：
《隋志》：儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、兵、天文、历、五行、医方《四库全书总目》：儒（兼存） , 兵(兼寸), 法家, 农民, 医(兼寸), 天文算法, 技法(及寸), 艺术(及寸), 目录(及寸), 杂(及寸) (及寸), 雷术(和村牧）、小说家（和村牧）、史家、道家（和村牧）
《中牧》在分节序言中说：“能称自己为家的，必有分节足以自立，即不宜圣人。也可以作为警戒。不弃看快。狂人的话。圣人选择做什么，慎重对待，慎重选择。”这是清朝面对各种经典的态度。

儒家、法家、军事家、小说家、天文学家“隋知”与“宗木”相同，五行在咒语数量上与“宗木”相似，但咒语数量更广，法、名、墨，因纵横数少，在《总目》中归为杂科，医方与《总目》相同。
与《隋志》相比，《宗木》的美术、书目、书籍等门类更多，还增加了史家、道家。
收藏
《隋志》：楚辞、部集（历代）、总集（历代）、附录（道家经典、世家经典）
《四库全书总目录》：楚辞、笔录（及积木）、道达尔（及积木）、诗文评论（及积木）、词曲（及积木）

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