象形文字新解之《道德经》系列

【象形文字新解之《道德经》系列】前言:
每个人读《道德经》都自有道德在心 。
象形文字新解的研究方法是:
通过历代甲骨文和青铜器铭文的字形分析,寻找对应的高空地望,结合《诗经》《易经》《道德经》《尚书》等各版本的关联印证,以《说文》释解为主,辅以《康熙字典》的古文字形释义,参考《史记》《左传》等历史记载,厘清缺失的上古地理与人物关系,复现可验证的上古历史脉络 。
经过五年多的甲金文象形解析,新解在《道德经》中发现可靠的线索,可以证明《诗经》《易经》《道德经》等都为四千年前的史书记录,其中各版本的不同文字,为不同封国史官的专用语 。
《道德经》~55章
【終日號而不嗄,和之至也 。知和曰常,知常曰明,益生曰祥 。心使氣曰強 。物壯則老,謂之不道,不道早已 。】
[图一]
黄线为“友”字变体,疑为“壮/物”字的初文
在解读《道德经》前,先要明确象形文字在历史流传中的几种误读 。
一、
上古时代,制作甲骨文、金文器物的目的是记录天帝的命令与人类王侯的封赏 。人类告天的都是国之大事 。
婚姻嫁娶等不可能出现在西周时代,有违礼教 。
二、
甲骨文的部分图形化文字为先验文字 。
金文既继承又发展出以中国山川地理高空俯视图为主的文字形式 。
“齐天文化”系列已经总结出三种造字方向:1、是甲骨文造字以东向字为主,即地球自西向东旋转方向 。
2、是“大人系”在北纬30度向北观察所造北向字,后受命履归又造出西向字 。
3、在帝尧时代数法日月星辰,以闰月正四时 。造字方向统一为北向 。
三、绝大部分甲金文为地名,人类的行为有专用偏旁部首 。“旅”为旗,“降”为“上下”,“丿”为西归,“亻”为西归的“午” 。
象形文字新解发现的造字法“丿”为重大突破,由此识别出“牛”“生”“和”“知”“季”等等造字含义 。
四、在神人共居时代,“不”字的本义为“一”之下 。甲骨文“不”的字形为“一”下之爪 。新解认为是“先验字”,人类在千年后误读为否定字 。
五、一些王侯专用字的本义已经佚亡,如“恶”“毒” 。蚩尤,炎帝在位时间为数年或数十年,期间可能有多部彝器 。黄帝最初未继承神农氏 。
六、上古历史人物关系要远比《史记》所说的复杂,《左传》中出现的“殷民六族”与“殷民七族”各不同名,期间隔可能为数十年 。
随着更多考古证据的出现,新解将逐步整理归纳 。

象形文字新解之《道德经》系列

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