太平天国：中国旧式农民革命最后的挽歌 _农民

太平天国被大部分人认为是“旧式农民革命的最高峰”，但我更愿意将其称为“旧式农民革命最后的挽歌”或“新式革命的萌芽” 。注意，是萌芽，而不是起点。孙中山先生领导的辛亥革命才是中国新式革命的起点。
如果我们导入“人是故事动物”这个概念就很好理解太平天国的萌芽意义。其早期成功的关键就在于，它在中国第一次提出了“无人不均匀无处不保暖”这样的平权理念，拜上帝教的不仅仅是一种本土化后的基督教。事实上基督教在启蒙运动之前，也没有这样的理念。拜上帝教接受的其实是经过启蒙运动改造后的传入中国的新教理念，拜上帝教只是将这些理念本土化了而已。
【太平天国：中国旧式农民革命最后的挽歌】这其实就是一种“故事的升级”，这种升级后的新故事，自然对当时处在被极端压迫地位的中国农民有更强的吸引力。
我之所以称太平天国为“旧式农民革命最后的挽歌”，一方面是因为它确实和历代农民起义的原因和过程都差不多，所以它仍是一种形式上的旧式农民起义。但区别在于，它所处的时间点，已经来到了中国跨入全球化时代的门槛。在那个时代，全球化浪潮已经开始明显地影响中国的历史进程。所以，借助西方新教平权理念的太平天国运动，既是一种形式上的旧式农民起义，同时也是一种新式革命的探索。
但遗憾的是，太平天国运动虽然是一种典型的故事升维，原本很有希望建立一种新秩序，但它的执行人却被太多的旧式思想所束缚，所以才有定都天京后惯性腐化，最终功亏于溃。然而，自身的腐化还不足以摧毁太平天国，因为它的对手清廷更加腐化。太平天国运动最终失败的关键原因在于，它碰到的是一个更加强大的新故事，那就是资本的全球化。
如果说新教为太平天国送来了强大的精神弹药，但西方列强却从贷款、军事两方面为清廷及曾李等旧官僚集团送来了更加强大的实体弹药。所以，太平天国的失败，实质就是希望获得稳定殖民市场的西方金融资本与本土封建对新生的中国平权革命的第一次联合围剿。
是的，那只是第一次，后来还发生了很多次。

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