传统七夕不是也聊过吗？西和乞巧的扩展项目( 二 ) _七夕节

石塘小人节宋人遗风
浙江省温岭市石塘若山一代七溪民俗，也被称为活化石，但大多保留了宋代的风格。这里的七夕节不同于我们通常所说的“女儿节”，在当地被称为“小人民节” 。“小人”在方言中是孩子的意思，所以这是当地1-16岁儿童的节日。
在民间传说中，七夕节是七娘妈的生日，16岁以下的孩子拜七娘妈祈福。16岁是孩子和大人的分界线，以后不再参与祭祀，所以这个活动在当地被称为“小人物节” 。

虽然温岭属于浙江省，但由于当地原住民从闽南迁入，这其实是一种闽南风俗，因封闭环境而得以保留。因此，学者在考察民俗时也提到，台湾部分地区也有类似的民俗，应该供奉“七星皇后”，认为它能保佑孩子免于疾病和灾难。但就民俗的丰富程度而言，石塘远胜台湾。
但是七夕节和孩子有什么关系呢？事实上，七夕与娃娃的关系在宋代就很普遍了。我写了“人有情人，你可以有洋娃娃！” 写起来不枯燥的七夕特别版。宋人七夕节用来出售和装饰的玩偶被称为“摩波乐” 。傅云子曾写过相关考证文章，认为是佛经中“莫侯罗甲”的简称，是天龙八部之一。但实际上，无论从外观上还是从意义上来说，摩诃罗迦都与磨、饮相距甚远，这显然是佛教传入中国后被重塑和赋予意义的产物。相传，马虎罗迦出生后6岁成佛。这可能就是它被神化和可爱的原因吧！
虽然西河七夕和石塘七夕的节日主角不同，但当我阅读材料时，我发现他们都有一种奇妙的期限感。在西河，只有未婚少女才能参加乞讨活动，所以来年总有人不能参加，石堂就更明显了。人永远长到17岁，不能再继续庆祝“小人民节”了。然后，他们将成为节日主角的旁观者，那些节日的日子将成为他们生活中不断回顾的记忆。

天河七桥岭南风情
广州等地的七夕节大概不用介绍了吧。与其他地区相比，经济发展的优势在风土人情的宣传和传播上非常明显。
广州市天河区、番禺区、黄浦区称七夕七桥节为“七节节”，又称“七娘节”、“地方七娘”、“拜七娘”，是岭南七雄的古老民俗。的生存。清末，广州形成七桥市场，上九府、夏九府、十府专营女装。
也可以追溯到宋代，但兴盛于清朝至民国，大概与当地的历史发展有关。

当地的七夕节从农历七月初六晚上开始。各种瓜果祭品和美术品都会陈列，家里（或祠堂）也会装点，成为一个小型的私人展厅，任何人都可以参观。有的主持人还会请人弹琴唱歌，非常热情地欢迎客人。据记载，道光年间，当地的乞巧方式最为兴盛，富庶的人家要花上百金过节。这种说法可能有些夸大其词，但很明显，这不仅是为了节日本身这些独特的民俗活动，也是为了展示家庭/村庄的财力和物力。

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