▲《窗纸在外》吉林东风/李俊民
农民画家李俊民表达了“养儿挂”的第二幅奇景：人物是典型的北方满族小孩形象 。顶部有青蛙纹 ， 寓意财源滚滚 。手推车上挂着一个大葫芦 。葫芦与福禄谐音 。葫芦及其茎叶被称为万代子孙 。妈妈一边操着家务 ， 时而摇着摇杆 ， 一边唱着催眠曲 。整个画面给人一种满族回归自然的风俗 。
▲《养个孩子挂了》吉林东风/李俊民
农民画家李俊民表达了“十七、十八姑娘提着大烟袋”的第三幅怪图：刻画的是典型的北方姑娘装束 ， 扎着大辫子 ， 大红色马蹄袖外套 ， 大姑娘坐在热炕上民俗文化绘画作品 ， 双腿蜷曲 ， 嘴里叼着一个大烟袋 。衣服的图案和色彩更多地吸收了满族枕顶图案和西洋布桩画的元素 。背景是满族婢女的剪纸装饰 ， 但与前两张图中婢女的造型和花纹装饰不同 。

李俊民的农民画《关东三怪》以朴实的情怀和崇敬揭示了他对满族风情的深刻理解 ， 表达了他对满族风情的深刻理解 ， 从风土人情中发现人生感悟和人生真谛 。因此 ， 他的画作充满了对生活的热情 ， 充满了原始的野性和率真 ， 散发着淳朴、善良、迷人的乡土气息 。他的画作既不粉饰也不做作 ， 始终保持着自然的质朴、朴素稚气的构图、高亢热烈的色彩效果、健康真实的满族风情、朴素的生活情感内涵 。农民画《关东三怪》以其优美的形式和美感滋养着农民的感情 。这项工作在农民中很受欢迎 。农民在欣赏的同时 ， 可以获得精神的释放和审美的享受 。满族风情是农民画家取之不竭的创作源泉 。著名画家石路曾这样评价农民画：“农民画最大的特点就是创造力很强 ， 我很喜欢 。”
二、东风农民画：古代民间艺术与现代满族风情的完美结合
农民画艺术源于民俗 。农民画是风俗习惯的有机组成部分 。农民画的内容和形式大多受习俗活动或风俗习惯的影响 。农民画蕴含着强烈的风俗观念 ， 是风俗活动的重要组成部分 。海关对农民画有限制 。农画以风俗活动为主要表现形式 ， 具有一定的依赖性和局限性 。
东风农民画家立足家乡沃土 ， 传承古老的民间传统艺术 。现代民俗以古代民间艺术的形式表现出来 ， 形成了自己独特的风格 。关东满族风俗传说中的“百怪”可作为农民画的创作素材 ， 如：晚上睡觉时头朝外 ， 穿皮袄头发朝外 ， 大腰带系在腰间 ， 绑乌拉快跑 ， 抽烟习俗 婚俗混在一起 ， 家家有栅栏 ， 狗拉着雪橇快跑 ， 烟囱放在屋外 ， 索伦杆是竖立起来 。另一个例子：当喇叭响起时 ， 我什么都不想做 。秧歌扭动 ， 无忧 。宁涉吃过饭 ， 舍不得离开两人 。这些风俗 ， 语言朴实 ， 形象生动 ， 热情温暖 ， 诙谐幽默 。它们是东北满族劳动人民创造的宝贵财富 ， 也是农民画家不竭的创作源泉 。

▲《牛书生》吉林东风/李俊民
新时代以来的农民画力求突破民间艺术固定的艺术观念和程式化的语言 ， 追求自我价值的实现和个人情感的张扬民俗文化绘画作品 ， 形成具有普遍性的新艺术形式 。审美价值 。农民画也摒弃了民间艺术的保守和传承特点 ， 从而开辟了广阔的发展空间和灵活的艺术取向 。它们不受规章制度的约束 ， 更具有开放性、完善性、象征性、随意性和意向性 。大多数农民画家还受到地域风俗和民间艺术积累的影响 。他们通过对生活和事物的感受来表达自己的想法和感受 。它们的造型虽然笨拙 ， 手法简单 ， 但在创作的过程中 ， 它们的感情自然而然地流露出来 。所以少了一点手艺 ， 多了几分帅气 。农民艺术家在艺术创作中普遍追求一定的目标和意图 ， 遵循一定的原则 。但这个目的、意图和原则是什么？由于不同的世界观和不同的审美理想 ， 对创作精神有不同的回答 。

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