1871 他在《原始文化》的使用说明书！( 七 ) _文化

在中国民间神祇中，关帝的影响力是最好的之一，有时可能略逊于人们对观音的信仰。关帝的全名是“关圣帝君”，俗称“关帝君”、“关公”、“关老爷”等。关帝庙又称关王庙、老爷庙、关庙、武庙等。
在中国民间信仰中，玉皇大帝是众神的统治者，天宫和冥界都在他的管辖之下。但他与天宫的联系更加紧密，冥界在地狱之王的统一掌控之下。在地狱之王的统治下，各地的亡灵亡灵由城隍神和大地主宰。战国时期，中国的黑道被称为“幽都”、“黄泉” 。东汉以后，泰山成为中国的黑道，人死后魂归泰山。东岳大帝的特点是管鬼。道教称丰都为鬼都。佛教传入中国后，其地狱概念与中国原有的阴间概念相结合，
地神也是地神和谷神，被视为冥界的保护神。人们崇拜和崇拜的地神曾经以各种形式存在。最早的地神的象征是商朝的印章。近代的地神是人形神像，通常是白发黑袍老者，伴随着一位老妪，称地神、地女、天宫、天破等。地神原本是女性，所谓天地之母。大地母亲，或称后土，是最初的神社神。地神的居所有神社、寺庙、石屋、旧水池、露天一角等，各地差异很大。近来，一般以农历二月初二为春会，祭祀地神，祈求今年五谷丰登，称为春祷。入秋后，以丰美酒肉来报答神明的祝福，称为秋赏。
妈祖原名福建。在闽南方言中，“妈妈”是对老年妇女或品德高尚的人的尊称。妈祖在山东、辽东被称为海神，在台湾也被称为“天上之母” 。妈祖在宋代只是一个小地方的工匠，明清以来已升级为中国沿海各地供奉的万能神：人们不仅相信妈祖能保佑航行平安，但也相信她能主宰天气，孩子的出生，战争的结果，灾难，好坏等等。
3、民间祈祷
它是指人们习惯于在心理上解除各种烦恼、困难甚至灾难的手段。
民间祈祷的方法多种多样。除了念佛、吃快餐、设置仪式（读作“召唤”）、做道场等佛教和道教的精神方法外，常见的还有念咒、画符、送瘟船、镇邪等。.
(1）诅咒
人们普遍认为，一些神秘的文本具有神奇的媒介作用，人们可以通过背诵这些文本来实现自己的愿望，解除他们的困难。
(2）字符
符文的名称有很多，如：豆口符、护法符、祝天符、喇嘛符、镇宅符、淬魂符、陀生符、胎儿符等。
和尚、道士、巫师都在5月4日青年节在寺庙和宫殿出售，一些民间魔术师也擅长此道。
用来画符的纸、笔、砚、墨、水都是很常见的，但这些东西在被术士运用之后，就被赋予了特殊的技能。
(3）派出瘟疫船
扛神明、巡域收瘟、灭瘟的活动在各地盛行。风俗之一是将瘟疫鬼带上船送走，俗称“送瘟船”、“送船”、“送瘟”、“扫船”等。
有两种类型：一种是在区域社会中“送瘟疫船”的集体祭祀活动，一般以村镇为单位，由区域内的每个家庭举办；二是以家庭为单位的个人“送瘟船”仪式，主人邀请巫师和道士到家里赶走瘟疫。
(4）上帝之下
人们通过祭祀请巫神来请神或神仙解决问题和疾病，俗称“下神”、“跳神”等。这种风俗一度盛行，北方盛行萨满，南方盛行巫术。
(5）真邪
民间用来镇邪的东西很多，大致可以分为三类：实物、具体的拟物形象、抽象的文字符号。有金、银、铜、锡等金属制品，民间用来镇邪，其中以铜镜最为突出。人们认为铜有辟邪的作用。用铜做镜子，增加了一层，以反映恶魔的原始形状和反射，并且经常放置在房屋中。其他如火、锣鼓、鞭炮、麻草、桃枝、菖蒲、艾草、皇帝物、红物、长寿物、雷击木、塔等。

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