在海内外，潮人是以讲究风水著称于世的。。 _风水

在国内外，潮人都以对风水的重视着称。“风水”是指“持风聚气” ， “得水为佳” 。台湾著名作家高阳写了一本书，名为《潮州风水传》，脍炙人口。过去，潮汕的权贵富商，常常为了争夺一块好地而花大价钱，而民间的风水之争和官司，则喜欢将一切归咎于风水。嘉庆《朝阳县志》当地记载：“自唐宋以来，村寨依地而建，布局细致，房屋依地而建，颇为巧妙。因此， “风水”是进入潮汕村落，研究潮汕民居不可回避的问题。
中国文化是一种与自然环境密切相关的文化。千百年来，中华民族通过积极选择居住地、创造生活环境，总结出一套以人为本、人与自然和谐相处的关系，从而实现人与自然和谐相处的生活理想。，《风水》附于此。
古代哲学家认为，大地、山川、河流是一种“大生命” 。这与现代西方科学家的观点是一致的。以博士为代表的一组科学家认为：“树木、洞穴、池塘等的灵气并不是神圣的，而是最基本的元素——这也可以看作是大自然的精髓，我们之所以认为有些东西是神圣而纯净的，是因为我们生活的地球本身。”因此， “大地自有神灵” ，实际上肯定了古代巫师对自然的理解（见英国德克·帕克《魔法的故事》第194页，陕西师范大学出版社， 2003年4月）
地球是一个生物，人体是一个小宇宙。人体内各种有机物质的化学成分和比例与地球相同，人的本质与宇宙的本质同源。这并不奇怪，因为人类作为大地之子和万物之灵，当然会全息地反映和保存大地母亲的信息；仪器检测到这里是能量集中的地方，命名为“查克瑞” ，这也被中国几千年来对穴位的有效针灸证明）。同理可以推断，地球上也可能有“穴位”作为“气”的分布中心。民居所处的位置，正是这个地球上生命的“穴位” ，故又称“穴位” 。它指向环境的关键点，这些点的判断和选择是根据地球、山脉和河流的浮沉和全球气动的运行变化来确定的。
古代环境论认为，地球的脊梁是我国西北部的昆仑山脉。昆仑山有三大干龙进入中国（这与当代的“一带三弧”地理学理论相当接近）。调度，是潮汕与杏梅山的天然分界线，也是潮汕的屏障。
通过卫星拍摄，我们可以看到从两侧延伸的莲花山和大南山、南阳山，形成了一个面朝南海的巨大巨人，双臂张开成“冂”字形，紧紧相拥潮汕平原，挡住身后的北方寒气，将台海、南海的暖气揽入怀中。流经潮汕平原的汉江、榕江、廉江从山间蜿蜒而下，引导着山河的灵气，曲折流向汕头入海。桑普、大豪山如狮象守护河口，南澳、马玉岛如财富星辰般紧紧封锁河口，大地之气在近海呼应。一望无际的南海如潮汕的“内明堂” ，无边无际的太平洋如其“外明堂” ，南盆诸岛、南海诸岛如其官司。在“内茗堂” ，一股暖流流过台湾海峡和南海，宝葫芦，给潮汕带来了丰富的海鲜和吉祥。肥沃的田野上无数纵横交错的河流，将灵气如经脉输送到每一个角落。如此一来，潮汕平原仿佛一条深龙，三面环山，下山丘陵有“青龙”和“白虎”环绕。“山水环抱”的“风水宝地” 。

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