玄空六法者，极阴阳之之原理为难也六 _太极

玄空之学古，离空之名耳熟能详，大法之名，大概就是末日的开端吧。而世间有用之人，皆有其名，而开悟之人，却不像他们，唯有姜氏辨正，刘氏小补，等人未见。另外，洛书有六十四卦，九个数字，还有杨公、姜公的说法，也就是想到大玄空、海盘章、西山章的人只有两个。而且附章说的更严重，尤其是今天最严重，而且发的越来越多。自从经文公开之后，追随者，可以说是筋疲力尽，一直在暗中摸索。，玲珑满屋，可以说是审慎入微，没有办法加进去。他熟悉的玄空古学，还是有些东西的。只是看的一个花招，却很难理解它的原理。太极易得，有其缘，有其缘。地理学用玄空六法，用来开天辟地。因此，有六种使用方法。第一天是玄空。其二是金龙公母与星城门太岁相遇。这六种专门用妙法，阴阳之理，并用。玄空之意玄空大五行风水学，以它扩张的穴位来表达，以天地人三才来表达。所以，谓之大，凡身有男有女，物有男有女。头尾四肢五脏六脏各有阴阳五行。故称雄雌，亦称雄雌。有男有女。有潮起潮落、动静相通、动静相通之道，雌雄各有干枯之气，故能发展万物。它是万事万物起源的开始。若错而变，则六十四卦及诸法皆在其中。故称金龙，无愧天道。对于大象来说，它们的胚胎是按顺序出生的，它们的交换有起有落，并且在创造上有奇妙的差异。最后的秩序不是天道本来的。因此，应该用天极的星辰来回应它们。它们虽然用在地上，但它们的气在天上。遇见星辰，有霸道之气，有长中青之形。产期一过，必生于世。虽有先后，但必有一定的路径。它仍然像城市的公民一样，来来去去。还。必须经过城门，气流与人相似。所以，凡是盖墓盖房的人，都是乘气吸气，没有通风的地方。因此，城门是一个看得见、看得见的形象，这是不言而喻的。太岁是随时站在屠宰场的神，也就是随时主宰的空气。气流的流动，与靠近星城门的玄空五头金龙雌雄息息相关。有些运气是好的，有些运气不好，好年，坏年，好时，坏时。这就是所谓的太岁。为了
古代伏羲画卦。本来什么都没有，但一切形式都有形象。太极易得，即生二礼。也说天地有方，山湖透风，雷风稀薄，水火不相射。他们不使用物体来描绘众生的形象，没有地方，只有地方。. 没有什么是存在的，存在是从无中产生的！无非有，有无，无有，有无，气也是一物。仅此而已，只是太极和玄空而已。划分为一阴一阳一老一少。老与老相逢，少年与少年相配，天地之性，阴阳相交。玄空图的O ，看似一无所有，实则有象。玄空的先天图有影像，但似乎什么都没有。二是存在，但尚未出现在外面。至于太极，在这神秘的空间里，只有影像。玄之又玄，云性有，云有而无，形为用。事实上，有一个时间，空虚和空虚，没有物体，但有图像，没有身体，但有地方。其实有一种感觉，所以叫玄空。不过，玄空和太极是二加一，一是二。太极指内有内，玄空指外，内也有内。太极指二义、四象和八卦的诞生，而玄空则是指已经完成的八卦。它有一个正方形和一个身体。还。如果有内在，那么就有外在。如果中间没有八卦，太极就达不到。如果外面没有太极，那神秘空间就站不住脚。据说在里面，而且很小，但是里面没有。之所以叫太极拳，是因为它被激活了。它被称为太极。也是玄妙空虚的六高。所以物有太极，也就是物有玄空，太极讲多少，玄空讲气，没发展的就是太极，发的就是玄空。，无非是山水，还要看动它的人。先天是身体，它是静止的，也是运动的。后天要使用，以及那些移动并保持静止的人。它也在移动。气运有起有落，也有沉寂。善恶有方，一先??一后，一山一水，如影如音，声不可分，半点不能用。

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