《黄帝内经》上古天真论：病来如山倒，病去如抽丝 _黄帝内经

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病如山下，病如线。
每个人都渴望拥有一个健康的身体，
但总是在生活中，
毫无顾忌地挥霍自己的身体。
希望在这篇文章中，
每个人都可以真正面对自己的健康。
《黄帝内经》的基本理论包括：整体观、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊治原则、预防保健和运势理论，等等。其实，这个世界看似复杂多变，包括我们的人体，包括《黄帝内经》在内，其实都是按照极其简单的道法运作的。
《黄帝内经》开篇第二段：“齐伯曰：“古时知法之人为阴阳，数术，饮食，和日常生活一样，并没有贸然工作。所以，可以形神合一，结束天之年，再过一百年。今天的人不一样了。散去它的真情我不知道如何把它装满我时不时地追逐我的精神我想保持我的头脑快我违背了生活的快乐我活得无拘无束所以它是一半一百，它会下降。”
《黄帝内经》第一段，黄帝问师父启波：“古人能活一百年不失动，今人半百岁，是不是很累。是因为时事，还是因为他们自己的创造？” 显然，黄帝已经知道，这一定是人们犯法的原因。不过，黄帝问这个问题，希望他的老师齐博能详细解释给他听，虽然他已经意识到一定是有人做错了。
所以，这就是奇博的答案。他回答了什么？师父齐波答道，古时“知者，法于阴阳，数于术” 。所谓“道”，可以简单理解为自然变化的规律。您遵循或计划遵循此规则的前提是您必须了解“道” 。不断变化的自然规律并非以人的意志为基础。
但是，我们现在是什么人？我们拍拍自己的额头，然后按照自己的想象和错觉做事。这种妄想和妄想往往违背自然变化的规律。
因此，古人，尤其是知道天地变化规律的人，首先知道了“道”；其次，他了解变化的规律，并且知道如何去做。另外，从道家传承的角度看，它强调四个字，即“道、法、术、器” 。“道”是天道起于阴阳和于术数，“法”是人定的，也就是你应该如何遵循“天道” 。“法”也分为善恶。符合天道的“法”就是善法，违背天道的“法”就是恶法。“技术”是指技术层面的操作方法。
齐伯说，古时知“道”，顺阴阳之法，懂得调和。有节奏地和适度地进食和饮水。日常生活也有固定的规律，心里没有那么多的兴奋，所以身体可以和元神和谐相处，百岁就可以结束自己的生命而死去。，特别选择两点：
首先，饮食要适量。早上七点到九点，正是胃经旺盛的时候，这个时候健康的人会想吃早餐。但有些人可能会有疑问，不饿也要吃早餐吗？其实这是在问自己：为什么早上不饿？适度饮食意味着规律和适度。
第二，形式与精神要兼备。在日常生活中，我们可能会发现一些人，他们外表一样，精力都集中在每一刻，这样的人相处起来会很有效率，很舒服；
还有人能吃能喝，能坐能躺，但元神不在，就像行尸走肉一样。和他说话的时候，你会发现他脑子不太对劲，他的心可能已经飞到了另一个地方，比如回忆起之前没有赢过的一场战斗，单方面地夸奖批评自己。其实这种方式有很多的自我挣扎和内耗，和他的身体在一起，但他的神不知去向。
这种类型的人不能活在当下，身体和精神上都没有能力。“形神同在”，才能“百岁离去” 。让过去过去起于阴阳和于术数，专注于每一刻。

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