命理：起源与发展 _生活百科

首先我们要弄清楚一个概念。命理不等于易学。易学起源非常早，而命理学则要晚许多。易学是个统称，是中国传统文化的源头，而命理学是他的分支，除此之外，还有中医，风水，数理学，哲学等，易学只提供一个哲学层面的支持。不涉及具体操作。易学只提供一个大的逻辑框架，就是三易原则，不易，变易，简易。可以说，学命理看《易经》意义不大，只要了解三易即可。
命学萌芽于汉，成长于唐，鼎盛于宋，重创于元，在元蒙时期遭到重创，明清两朝修修补补，民国以后开始走下坡路，解放以后就不用说了，到上世纪80年代后才开始解禁，到现在算是发展了30多年。
说命理学萌芽于汉，很大程度上是因为汉以的史料不可考，也有可能汉以前就出现了命理学，但现在无法证实。
汉
汉朝杨雄写了一本书叫《太玄经》，这个是有明确记载的，《太玄经》是一本特殊的书，他完全模仿了《周易》，《周易》是一圭卜分六爻，它是一家（相当于卦）分九爻，称为九赞，无论推算方法还是爻辞结构都与《周易》非常相似。有趣的是，在宋朝司马光又模仿《太玄经》写了本书叫《潜虚》。《太玄经》更像是一种能力的证明，就是说我已经把《周易》读通了，怎么证明自己读通了昵？我模仿周易写一本，思想体系完全一祥，但架构完全不同的书。就好像，第一个人跑完了马拉松，后人想证明自己不比他差，怎么办呢？再跑一遍。杨雄箨是开了杨雄《太玄经》、风水学《堪舆金匮》、《宫宅地形》。个先例，相信后来肯定又有很多人也想学杨雄，但是《周易》太难了，之后只有司马光一人成功。但是因为《太玄》和《潜虛》都是山寨，《周易》又没有失传，有原版谁还看枪片啊，所以最后还是《周易》作为正统一直流传了下来，而《太玄》和《潜虛》只能是课外读物。同时期风水也出现了两本书，一本是《堪舆金匮》，一本是《宫宅地形》，这两本书的出现也标志着风水学理论的初步形成。
唐
唐朝属于命理学从虽变到质变的一个过程，在这期间李虛中创立了《八字命理》，不过当时他只用年月日三柱，可以被称为八字命理的雏形。
宋
经过汉唐一千多年的发展，命理学在宋朝达到了一个巅峰。当时出现了一大批的文化精英，比如说陈传、徐子平、司马光、京图、邵雍，就是这些人奠定了今天命理界的格局比&我们所熟知的《紫薇斗数》是由陈传创立的，《八字命理》是由徐子平完善定型，司马光写了《潜虚》，《滴天髄》也是在这个时期由京图完成的，其中最厉害的是邵雍，邵雍一人开三宗，其中我们大家都比较熟悉的是《梅花易术》，其实他最厉害的并不是《梅花易术》，而是《邵子术》和《皇极经世》。《皇极经世》是测国运所用。我们都知道中国古代有三本预言书《推背图》、《烧饼歌》、《梅花诗》，其中《梅花诗》就是邵雍所做，用的推算方法就是《皇极经世》。而《邵子术》更是神奇，《邵子术》可以推算一个人父母的属相、母亲的姓氏，配偶的属相和姓氏。
元
元蒙时期是中华文明的一次浩劫，我们知道文明的传承有两种途径，一种是人，就是我们常说的口传心授，另外一种就是书。而元蒙的入侵把这两种途径全部毁掉了。
明清
由于元蒙毀灭性的破坏，到了明清两季基本上就是修修补补，所以明清的命理学著作呈现出一种不完整性，好像很多东西后人搞不清楚了，要么不写、要么一笔带过。彳旦依然有不少著作如明I万民英《三命通会》、明‘张楠《神峰通考》、清‘沈孝睦《子平真诠》、清，任铁樵《滴天髓阐微》、清，余春台《穷通宝鉴》。

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