铭家匠遇|真正的手艺人,从来不谈工匠精神( 四 )


现在 , 他依旧陶醉在锯木、打磨、拼合、打箍、刨边 , 日复一日的重复工序中 。 他说:“连梦里都能闻到满屋子的木香气 , 一摸到木头又糙又韧的手感就舒服 , 一辈子 , 这手艺已成了戒不掉的瘾 。 ”美国当代著名思想家理查德·桑内特说:手艺人最显著的标志就是与时间相对抗 , 用一生做一件事 。
“叮当——叮当—— ”清脆的打铁声已沿着长街传来 , 又飘出去很远 。 那些斑驳的墙壁 , 古旧的货台 , 小小的店面 , 让人忍不住回想过去的时光 。
80岁的老爷爷坎温靠墙坐着 , 瘦削的身躯却充满了力量 , 虽然眼睛已经看不太清 , 但是却无比认真 。 他在做伞 , 正宗的傣族纯手工油纸伞 。 在伞头上凭感觉锯开30个开口 , 然后打磨30个光滑的小竹片与之衔接 , 伞骨还需要30根竹签 , 竹签里外一层层次第埋下、串线 , 再巧妙地用线把伞骨绷成圆弧状 , 就成了伞骨 。
或许是因为之前线绷得太紧 , 但更多的 , 可能是面对镜头和外人的紧张 。 最后绷线这一步 , 老人足足绷了8次 , 失败一次 , 重来一次 , 不骄不躁 , 不气不馁 , 一直到第8次终于成功 。 一把伞的制作需要几十道工序 , 材料用的是竹子、纸张、菜籽油和锅底灰混合特别植物制成的颜料 。 老爷爷唯一的助手是她的妻子 , 79的温老奶奶 。
每天 , 老爷爷就这样默默地做着伞 , 妻子就在旁边静静陪着 , 不管是否会有人买 。 几年前 , 傣族油纸伞被媒体报导的时候 , 村子里还有四位老人会做 , 到了现在 , 只剩下老爷爷一位了 。 傣族油纸伞虽已入选第一批国家级非物质文化遗产保护名录 , 然而会做的人已行将就木 , 被时代所淘汰 , 被人们所忽视 , 这些充满了温度的手艺 , 似乎慢慢地走向结束 , 没法传承下去 。
小时候 , 家附近有形形色色的手艺人 , 他们凭借一技之长在方圆百里赚取生活 , 大家亲切地称他们为匠人 。 做的时间长了 , 好多人把名字都省略了 , 加一个姓 , 就变成了李铁匠、张木匠 。
如今 , 城市在快马加鞭 , 过去扎根于大地的传统生活也在渐渐远去 , 曾经那些瞪大眼睛观看手艺人干活的孩子也不见了 。 今日的工业化、城市化、现代化、市场化 , 社会分工细化 , 使得物美价廉的商品大量涌入我们的生活 。 手作品逐渐被代替 , 手艺人的世界渐趋宁静 。 凶猛的工业文明所向披靡 , 农业文明不攻自破 。 人们对老手艺的抛弃 , 是文明的转场 。 但在这转场中 , 仍然有许多手艺人 , 似那墙角兀自绽放的小花 , 为能够芬芳一片角落 , 而感到欣慰和自豪 。
工匠精神是对他们的褒赞但他们其实并不在意这些因为在日复一日年复一年的手艺钻研中他们已经对工匠精神做出了最好诠释
在手艺人身上看不到急躁和慌张他们对艺术全情投入在艺无止境的工作中上下求索一心只为创造出更好的作品即使用一生的时间去做一件事亦无怨无悔、无惧无畏
手艺、手易、守不易对于手艺人来说手艺比金钱更重要传承比权势更重要手艺人怀着对手艺的信仰不畏艰辛默默坚持将手艺一代代传承下去
有人说历史的车轮没人能挡住手艺人赞同有人说现在做手艺越来越难了手艺人赞同有人说这些手艺已经过时了手艺人绝不赞同
因为每一个负有使命感的手艺人
从来不会固守传统他们放眼现在和未来索求当代文化的精神和需求钻研和完善手中的工具和技艺他们深深明白只有在保留传统的同时不断创新 , 才能更好地传承只要有这样的手艺人存在手艺就永远不会过时
“荒山劈路 , 焉知其工夫之劳玉器雕成 , 谁识那匠心血泪”手艺人的艰辛往往很少为人所知手艺人的努力常常被世界所忘记唯有凝聚着工匠精神的手艺作品会不断地在光阴辗转中历久弥新


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