真神
令上寻其聚得真,假神休要乱真神,真神得用生平贵,用若无为碌碌人 。
【原注】如木火透者,生寅月,聚得真,不要金水乱之 。真神得用,不为忌神所害则贵 。如参以金水猖狂,而用金水,是金水又不得令,徒与木火不和,乃为碌碌庸人矣 。
【任氏曰】:
真者,得时秉令之神也;假者,失时退气之神也 。言日主所用之神,在提纲司令,又透出天干,谓聚得真,不为假神破损,生平富贵矣 。纵有假神,安顿得好,不与真神紧贴,或被闲神合住,或遥隔无力,亦无害也 。倘与真神紧贴,或相克相冲,或合真神,暗化忌神,终为碌碌庸人矣 。如行运得助,抑假扶真,亦可功名小遂,而身获康宁 。故喜宜四生,忌神宜四绝,局内看真神,行运看解神 。是先天而为地纪 。所以测地,先看提纲以定格局;中天则为人纪,所以范人,次看人元司令而为用神;后之三式,合而用之,则造化之功成矣;造化功成,则富贵之机定矣;然后再定运程之宜忌,则穷通了然矣 。后学者须究三元之正理,审其真假,察其喜忌,究冲合之爱憎,论岁运之宜否,斯为的当 。故法度虽可言传,妙用由人心悟也 。
甲子 丙寅 己丑 甲子
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
山东刘中堂造,已土卑薄,生于春初,寒湿之体,其气虚弱,得甲丙并透,印正官清,聚得真也 。柱中金不现而不得化,假神不乱;更喜运走东南印旺之地,仕至尚书,有尊君庇民之德,负经邦论道之才也 。
壬申 壬寅 丙子 乙未
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
铁制军造,杀逞财势,嫩木逢生,最喜寅木真神当令,时干透出乙木元神 。寅申之冲,谓之有病 。运至南方火地,去申金之病,仕至封疆,声名赫弈 。有润泽生民之德,怀任重致远之才也 。
庚申 戊寅 壬子 甲辰
己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申
此造日临旺地,会局帮身,不当弱论 。喜其时干甲木,真神发露;所嫌者,年遇庚申,冲克甲寅,又逢戊土之助,谓假乱真 。虽然早采芹香,屡困秋闱;至壬午运,制化庚金,秋桂高攀,加捐县令;申运冲寅,假神得助,不禄 。
假神
真假参差难辨论,不明不暗受困顿 。提纲不与真神照,暗处寻真也有真 。
【原注】真神得令,假神得局而党多;假神得令,真神得局而党多 。不见真假之迹,或真假皆得令得助,不能辨其胜负而参差者,其人难无大祸,一生迍否而少安乐 。寅月生人,不透木火,而透金为用神,是为提纲不照也;得己土暗邀,戊土转生,地支卯多酉冲,乙庚暗化,运转西方,亦为有真,亦或发福 。以上特举真假一端言耳,其会局、合神、从化、用神衰旺、情势象格,心迹才德邪正、缓急、生死、进退之例,莫不有真假,最宜详辨之 。
【任氏曰】:
气有真假,真神失势 。假神得局,法当以真为假,以假为真;气有先后,真气未到,假气先到,法当以真作假,以假作真 。如寅月生人,不透甲木而透戊土,而年月日时支,有辰戌丑未之类,亦可作用;如不透戊土,透之以金,即使木火司令,而年日时支,或得申字冲寅,或得酉丑拱金,或天干又有戊己生金,此谓真神失势,假神得局,亦可取用,若四柱真神不足,假气亦虚,而日主爱假憎真,必须岁运扶真抑假,亦可发福 。若岁运助真损假,凶祸立至,此谓以实投虚,以虚乘实,是犹医者知参芪之能生人,而不知参芪之能害人也,知砒虻之能杀人,而不知砒虻之能救人也。有是病而服是药则生,无是病而服是药则死 。且命之贵贱不一,邪正无常,动静之间,莫不有真假之迹 。格局尚有真假,用神岂无真假乎?大凡安享荫庇现成之福者,真神得用居多;创业兴家,劳碌而少安逸者,假神得局者居多,或真神受伤者有之,薄承者厚创驳杂者,真神不足居多;一生起倒,世事崎岖者,假神不足居多 。细究之,无不验也 。
以上关于本文的内容,仅作参考!温馨提示:如遇专业性较强的问题(如:疾病、健康、理财等),还请咨询专业人士给予相关指导!
「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容,希望对您有所帮助:- 《滴天髓阐微》之刚柔、顺逆
- 《滴天髓阐微》之清气与浊气
- 《杨公救贫》阴宅阳宅风水布局论
- 哪些命格的人起名容易
- 风水学入门之《葬书》
- 《滴天髓阐微》之伤官论
- 《滴天髓阐微》之官杀论
- 《滴天髓阐微》之源流和通关
- 《滴天髓阐微》之旺衰和中和
- 《滴天髓阐微》之月令生时论