关于花圈上奠字的由来 _死者

在很多丧事葬礼上我们都会看到花圈上写有一个打字“奠”，那么您知道关于花圈上奠字的来源吗？花圈上奠字的由来意义又是什么，下面不妨来看看文章吧！

关于花圈上奠字的由来
古代奠字的来源
古代丧礼包含两大理路，一是对死者遗体（魄）的处理，二是对死者精神（魂）的处理。沐浴、梳洗，一直到埋葬棺柩，都是对遗体的处理；而此时开始的奠祭，则是奉事死者精神的开始。上古时期，人们将器物放在地上叫"奠" 。丧礼中把作为酒食等祭品放在地上的祭祀称为奠祭，或者径称"奠" 。为什么要用这种形式祭祀呢？原因有三，第一，古人认为，尽管死者的灵魂已经离开体魄，但灵魂依然要享食，只要亲人摆上酒食，灵魂就会来附，所以供品就是鬼神的凭依之处；第二，丧家遽逢大丧，哀痛欲绝，不免诸事仓促，所以祭祀的仪式也就因陋就简；第三，古人以死者为鬼神，正式祭祀鬼神要立"尸"，尸由未成年的孩子担任，在祭祀时代表受祭者。但死者新亡，家属一时不能接受这一残酷的现实，不忍心马上就用鬼神之礼祭祀，所以把死者生前食用过的酒食端来，放在死者的右侧，含有依然侍奉他进餐的意思。
古人把从始死到棺柩落葬之前的祭祀统称为"奠" 。治丧期间，凡是有新的仪节，或者遇有特殊的日子，都要举行奠祭，所以有始死奠、小殓奠、大殓奠、朝夕哭奠、朔月奠、荐新奠、迁柩朝庙奠、祖奠、大遣奠等等的名目，下面择要介绍。
花圈上奠字的由来意义
丧葬，在古代是很隆重，严肃的大事。据说，孔夫子周游列国时，从微山湖出发遇到如来佛，经过洪泽湖到了蟒蛇河畔的秦南仓。二人观看秦南仓的风景，考察民情，晚上在“仙客来”客栈住宿饮酒吃饭，品尝“哈氏牛肉”、“秦南咸鸭蛋”，喝“蟒蛇河特曲” 。二人边吃边夸：“秦南仓是好地方，人文明，酒肉香” 。痛饮畅谈了一会，如来叹道：“这里虽好，但不是久留之地，明天我就准备回去了。” 孔子酒兴正浓之时，便用筷子蘸酒浆在桌上写了个大大的“奠”子，站起来大声说：“你看这个字，待你吃饱喝足，我明天该送你回去了。”
如来发火了，大声吼道：“这个字的章思是用祭品向死者致祭，你请我喝酒，又仗着有点学问，竟敢写个“奠”字来咒骂我!”
孔子嬉笑着说：“佛爷，你理会错了，这个字的意思是……”(算命)
“不管你怎么说，这个字是活人向死者致祭，你咒骂我是死人。”
孔子又饮了一口酒，摇头晃脑地说：“奠子是‘上西天’三个字连在一起的草写，将‘奠’字拆开是‘上西天’三个字也，佛爷是西天如来，便是你回去之路。”
如来这时会意过来，红着脸也饮了一口酒，“是也，是也，回去就是上西天也。”
从此以后，人们将“奠”字写在花圈上，是表示祝愿死者亡灵升天堂“上西天”的意思。
其实古代丧礼包含两大理路，一是对死者遗体(魄)的处理，二是对死者精神(魂)的处理。从下文的沐浴、梳洗，一直到埋葬棺柩，都是对遗体的处理;而此时开始的奠祭，则是奉事死者精神的开始。什么是奠祭呢?上古时期，人们将器物放在地上叫"奠" 。丧礼中把作为酒食等祭品放在地上的祭祀称为奠祭，或者径称"奠" 。
奠字祭祀的形成
第一，古人认为，尽管死者的灵魂已经离开体魄，但灵魂依然要享食，只要亲人摆上酒食，灵魂就会来附，所以供品就是鬼神的凭依之处;
第二，丧家遽逢大丧，哀痛欲绝，不免诸事仓促，所以祭祀的仪式也就因陋就简;

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