黄道十二宫(the signs of the zodiac)是现代天文学领域一个重要的分支概念 , 而在远古时代 , 各个古文明对于天文星系皆有观测和归纳 , 并形成了相对独立的话语系统 , 具有各自的民族与地域特征 。
世界各地古老的历法 , 都是在古天文学认知基础上建立的 , 构成了时间观念的转变 。 黄道十二宫体系 , 一般认为起源于古巴比伦 , 完成于希腊 , 兴盛于埃及两河流域 , 并在希腊化时代传入印度 , 后阿拉伯人再度进行了系统化 。
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早期地理分野图
黄道十二宫的全球流传 , 也是文明之间交融汇通的显著标志 。 所谓黄道(ecliptic) , 是地球人看太阳于一年内在恒星之间所走的视路径和运动轨迹 , 最早乃是古巴比伦人在长期生活观测中 , 提出了黄道带之说 。 同时 , 黄道和天赤道成23度26分的角 , 相交于春分点和秋分点 。
根据考古工作者发现 , 在巴比伦的楔形文字泥版中 , 公元前2100年左右便有黄道十二宫的痕迹 , 但并不系统化 。 公元前687年 , 2份名为《犁星》(MUL.APIN)的天文学泥板记载了三个天道:神王恩利尔(Enlil)、天神安努(Anu)和水神埃阿(Ea)共71个星座和星体 , 月亮轨道经过17个星座 , 黄道十二星座均已在其中 。
巴比伦文明以太阳为中心 , 指出黄道自身宽18度 , 环绕地球一周为360度 , 将之分成12等份 , 每等份30度 , 称为1段 。 太阳在12个月内绕黄道运行1周 , 因此在黄道上每月运行1段 , 这就是1年 。 在气候交替下 , 也形成了农业的生长周期观念 。
十二星座的命名颇具神话色彩 , 十二宫指代阿波罗神四季所处的宫殿 。 而每一段对应一个星座 , 在古希腊语中 , 十二宫为“zodiakos” , 本意是动物园 , 现代天文学十二星座之名就来源于此 , 都是动物为名 。 由于地球自转 , 这十二个星座人类会在一年内先后看到 。
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古巴比伦人
华夏文明也较早提出了天文分野学说 , “盖天行至徤 , 无一息少停 , 而星随之 , 昼夜无所不历也” , 以各类历法形式呈现 , 天干地支与四时节气 , 皆与黄道十二宫息息相关 , 传世文献《礼记·月令》就颇多记载 。 郭沫若在《甲骨文字研究》一书认为:
十二辰文字本黄道上十二恒星之符号 , 与巴比伦12宫颇相一致 , 初似专为观察岁星而设 , 后乃用为日月合朔之标准点 。也就是说 , 黄道十二宫理论中国有自己的系统 , 且是独立形成的 。 魏晋南北朝时代形成的《千字文》 , 虽然简短但气象宏大 , 开头便说:
天地玄黄 , 宇宙洪荒 。 日月盈昃 , 辰宿列张 。春种秋收 , 星辰运转 , 可见先民对于天文地理之间关系的普遍性认识 。 在周易占卜文化派生后 , 黄道十二宫又与个人的福祸休咎联系在一起 , 演变为庞大的数术文化系统 。 中世纪以来 , 黄道十二宫经过阿拉伯占星术的传播与流衍 , 逐步形成了具有世界性的天文学知识 。
寒来暑往 , 秋收冬藏 。 闰余成岁 , 律吕调阳 。
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