现代科学技术发展日新月异 ， 人类文明已经可以“上九天揽月 ， 下五洋捉鳌” ， 而古代人交通方式和活动区域有限 ， 人们认知总是按照自己所能观察到的范围建构世界观 。 同时 ， 王权教权对于天文世界的敬畏 ， 加上神学思想的支配地位 ， 秉持“天人感应”的民族与部落占据大多数 。
即使是那些崇尚万物有灵的族群 ， 对于星象亦有祭祀仪式 。 人们能够观测到的日、月、行星 ， 在天空的变化轨迹以及重要星辰的接近、疏离和明暗 ， 都可以作为人间行为判断的准则 。
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早期天文星野图
技术演进影响认知 ， 指南针发明之后 ， 加上一些古天文学家的长期观测 ， 黄道周围的星系位置也有所变化 ， 这些微妙之处影响到人类对于太阳系中心的认识 。 中国传统道教 ， 对于黄道十二宫里面的知识 ， 吸收了一些与二十八宿结合 ， 诸天星斗与各宿神王 ， 形成了自身的神话官职系统 。
黄道十二宫与中国古代的二十四节气存在着固定的对应关系 ， 已属无疑 。 中国传统24节气多数情况下采取“平气法”来确定 ， 把一年的365天5时48分46秒（回归年）均等分成24份来划分节气 ， 指导农业生产 。 由于地球运转速度有快有慢 ， 不规则的变化又比较微妙难测 ， 此种方法随着时代发展就已经与黄经度数呈现不吻合状态 。
明末欧洲传教士入中国 ， 与士人阶层共同精确了节气划分 ， 汤若望和徐光启在著名的《崇祯历书》中 ， 以春分为起点和黄经每过30度为一宫为标准 ， 采用了“定气法” 。 太阳视运动黄经每过15度 ， 为一个节气 。 这种较为科学的变动 ， 使得黄道十二宫的起始点和二十四节气当中的十二中气完全吻合的 。 随着历法的修正和精确 ， 太阳总是在相同的节气运行到对应相同的宫位 ， 而避免了误差范围 。
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星系分野图
实质上 ， 历法修正和节气对应的科学化 ， 是天文学和地球物理学进步带来的进步 。 在太阳和月亮的引力作用下 ， 地球自转轴在日月引力下 ， 黄道面在空间的位置产生不规则的连续变化 ， 指向呈现转圈状 ， 形成了天文学领域所谓的岁差（Precession）现象 。
由于古今跨越上千年 ， 自转轴指向先后坐落于白羊宫、巨蟹宫、天秤宫和摩羯宫 ， 并不是静止不动的 。 古人也看到了这种误差 ， 在《后汉书·志·律历中·贾逵论历》中记载 ， 以月亮为参考系 ， “弦望日”速度不同 ， 星系位置就有微小差异：
日月循黄道 ， 南至牵牛 ， 北至东井 ， 率日日行一度 ， 月行十三度十九分度之七也 。 今史官一以赤道为度 ， 不与日月行同 ， 其斗、牵牛、（东井）、舆鬼 ， 赤道得十五 ， 而黄道得十三度半；
夫日月之术 ， 日循黄道 ， 月从九道 。 以赤道仪 ， 日冬至去极俱一百一十五度 。 其入宿也 ， 赤道在斗二十一 ， 而黄道在斗十九 。 两仪相参 ， 日月之行 ， 曲直有差 ， 以生进退 。 故月行井、牛 ， 十四度以上 ， 其在角、娄 ， 十二度以上 。
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