组图合肥：◢玩手艺里的年味连结( 二 ) _民俗

谈及现代人至今仍痴迷于鲁剧的原因，长丰县鲁剧团徐荣先生认为，鲁剧是我们的家乡戏曲，听起来很亲切，“每逢过年，我们“这里非常热闹。人们喜欢听和看鲁剧。同时，它丰富的歌声，简单的表演，本土化的语言，浓郁的乡土气息，可以渲染出冬季的气氛。”
随着农历新年的临近，合肥周边县城会格外热闹，因为在这里，一连串的锣鼓正在上演。新年文化大礼包一一送达，一系列新年主题活动将一场鲁剧文化饕餮盛宴送到基层家门口。
2021年12月，由长丰县打造的红色历史题材大型现代话剧《崔小寨》全国巡演成功开播。这场年终文化盛宴受到了村民的欢迎。《崔小斋》取材于革命烈士崔小斋的事迹，将传统戏曲与革命精神相结合，通过组织农民暴动、煽动红枪会、制造东西方武器、引敌深入掩护同志、告别到刑场等章节和情节。两个多小时的舞台表演浓缩了革命故事。王令说，该剧融合了历史与现代，随着故事的发展，村民们也有同感，不禁落泪。
为了让更多人欣赏这部经典的红剧，长丰县鲁剧团正在加紧筹备第二轮巡演。目前，该剧已进入修改打磨阶段。周边县城再次上演，高唱革命圣歌，为历史发声。
鲁剧在民间诞生并蓬勃发展，其带有浓浓怀旧气息的唱腔也在时代散发出新的力量。
看
在代代相传的新年味道的舞蹈中践行感恩的美德
《长蛇出海》、《走经》、《摇车》、《四蟒翻身》、《宝塔宝塔》，洋蛇灯的奇幻造型，诉说着一个古老的传说给村民们。
锣鼓震天，外蛇蜿蜒，一条巨蟒盘旋而上，从它的巨口中喷出一道红色闪电般的蛇字，层层叠叠，宛如一座宝塔坚固的身躯，蔓延开来。铿锵有力的扫把整个队伍的尾巴气势磅礴，让观众有一种无形的敬畏感。
去年春节，国家级非物质文化遗产大少羊蛇灯节在肥东县包工镇小包社区大少中心村乾隆宫广场舞动起来。
正月十五，这120名中青年洋蛇灯舞队在村子里穿行。104米的洋蛇灯从乾隆宫探出。翻滚过程中，周围的人都惊呆了。当它一甩长长的尾巴，开始在街上游行时，人群跟着蛇灯一起涌进了街上。
据大少阳蛇灯第十代传人邵传福介绍，大少羊蛇灯起源于元末明初的一个动人传说。600多年前，为了躲避元兵的迫害，邵姓的婆婆和媳妇住在东山的一个山洞里。可惜他碰巧遇到了追元兵的明兵，元兵看到这个山洞也躲进了山洞。就在婆婆和媳妇抗拒的时候，突然一阵狂风，雷电交加，暴雨倾盆。一条数尺长的白蟒从悬崖上飞下来，直接飞入洞中。没有什么。三个月后，儿媳生下一个儿子，取名“思明” 。邵思明18岁那年，母亲把这件事告诉了他。为了报恩，他动员全村人玩蛇灯，纪念这一事件。儒家的“报应”哲学。
邵传福说，过去洋蛇灯的规矩是每18年打一次，每打一次相应增加一盏灯（1.60米），经过几百次年来，大少村的洋蛇灯已增至40多节，总长104米。据了解，蛇灯之所以每18年才打一次，是因为每18年就会出现一代人。过去经济不景气的时候，制作蛇灯的布料和材料都是家家户户收集的。，18年累积生产的洋蛇灯，已成为一代人的精神寄托。当新生代蓬勃发展时，举起沉重的蛇身，陪伴老一辈，为新生代进行技术指导。这是代代相传的祝福仪式。
如今，随着时代的变迁，为了更好地传播“洋蛇灯”术，大少阳蛇灯逐渐改变了每18年跳一次的习俗，变成了点播表演，但蛇灯的长度还是沿袭十八年加节的习俗。
蛇灯的复杂工艺是大韶自然村20代民间艺人集体智慧的结晶。据包公镇宣传办、民生办主任黄艳飞介绍，在玩洋蛇灯之前，一个会提前一个半月到达。准备生产需要几个月的时间。从蛇珠到蛇头，再到蛇身、蛇尾，打结手法各不相同，现代机器生产难以替代。从扎、扎、凿、勾，到整经、压、衬，全靠老艺人，口授，师徒传承，伴随着“长锤”“巨板”等锣鼓伴奏，这种独特的艺术形式构成了这场精彩的金蛇舞。黄燕飞告诉采访人员，跳舞的蛇灯体现了一种代代相传的仪式感。“在先人的传承仪式中，也象征着对感恩这一传统美德的践行。”

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