相士观察人的骨骼 ， 又称“揣骨” ， “扪骨”、“摸骨” ， 是用手揣摸骨骼的形状、位置 ， 然后说出相应的休咎 。 都说：“相人之身 ， 以骨为主” ， “贵贱定于骨法” ， 因此历代相士都把观察骨相作为最基本的也是最关键的功夫 。
相骨之术可以追溯到汉初 。 《史记·淮阴侯列传》载：“蒯通以相人说韩信曰：‘贵贱在于骨法 ， 忧喜在于容色 。 ’”蒯通在汉初以相术闻名 ， 已经深知骨法的重要性了 。 后来王充在《论衡》一书中专门有《骨相》一节讨论骨相与性格命运的关系 ， 从而在理论上奠定了骨相在相术中的地位 。

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一般相书所谓的骨相 ， 又包括两方面的内容 ， 一是泛称人的骨骼和形相 ， 王充、王符所论就是这一类；一是专指骨骼形相 ， 与皮相 ， 肉相相对 。 相术家认为 ， 骨、肉之间 ， 骨为“君” ， 肉为“臣” ， 骨骼形相在人的整体形相中起主导作用 。
《照胆经·骨论》说：“骨者 ， 四体之干 ， 所受宜清滑长细 ， 内外与肉相称 。 若骨沉重粗滞而皮肉厚者 ， 近于浊也 。 若骨坚主轻细而皮肉薄者 ， 又近于塞也 。 大抵要耸直 ， 不横不露 ， 与肉相应者 ， 乃为善相 。 ”
《神相全编》有两首诗精要地论述了骨、肉的关系 ， 诗曰：“骨不耸兮且不露 ， 又要圆清兼秀气 。 骨为阳兮肉为阴 ， 阴不多兮阳不附 。 若得阴阳骨肉均 ， 少年不贵终身富 。 ”又曰：“贵人骨节细圆长 ， 骨上无筋肉又像香 。 君骨与臣相应辅 ， 不悉无位食天仓 。 骨粗岂得丰衣食 ， 部位应无且莫求 。 龙虎不须相克陷 ， 筋缠骨上贱堪忧 。 ”


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在相术家看来 ， 骨相系一生之格局 ， 或富贵 ， 或贫贱 ， 或福禄 ， 或祸凶 ， 均源自骨相的善恶 。 骨宜峻不宜横 ， 宜圆不宜粗 ， 瘦的人不宜骨露 。 骨肉相附相配 ， 不宜相离相胜 。 骨在肉下 ， 肉依骨生 ， 其关系如阴阳交感 ， 像阳之刚 ， 阴之柔 ， 阴阳协调 ， 刚柔相济 ， 骨肉存乎自然 ， 这就是最理想的骨相了 。 因此 ， 肉要丰满 ， 不能累赘 ， 骨要坚峻 ， 不能不足 。 肉过于骨 ， 是阴胜阳；骨弱于肉 ， 是阳胜阴 。 这种阴阳反转的骨相叫做“一偏之相” ， 不利于命禄 。
按理来说 ， 骨相应包括全身所有骨骼部位 ， 相术家确实也注意观察一些部位的骨节 ， 如手相之中就有骨节之论 ， 所谓“掌最要有骨 ， 骨露则寒 ， 寒则主贫” 。 但相术所说的骨相 ， 主要是指头部摸得着 ， 看得见的十多块骨骼 。 因为相术家认为 ， “人身骨法莫出于头、额、颧之骨 ， 头、额之奇者莫出于脑骨成枕者” 。 头象天之形 ， 是身体各部位的统领 ， 百骸的首长 ， 头宜严峻丰满、圆形 ， 不宜尖薄、缺陷、倾偏 ， 头骨应丰满峻秀 ， 凸厚相宜 ， 长方相得 。

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