这足以从侧面证明，《康熙字典》不是编纂来指导命名的 。《康熙大辞典》从编纂到完成，从来没有承担过“确定汉字数学理论，以命名选字为目的”的任务 。是熊崎琪诺用懒锯剑法强行将名字和《康熙字典》嫁接在一起，拧在一起 。熊崎琪诺之所以要“见箭”，是因为他既没有能力也没有智慧去判断每个汉字的数学，只好推卸责任，于是找到了《康熙字典》作为劣等 。子孙不知路，而是把《康熙字典》的神话推上了天；后人不知其道，却颠倒了因果，以《康熙字典》为证，断言《康熙字典》的出现说明了至少从那时起，中国就有了类似81的名字研究数学 。
如果我们把视野再大一点，我们就能发现更大的问题 。问题是：中文名字学术界一直是虚构的继承 。
所谓虚继承，是指中国自古以来就有非常完整的地名体系，没有考证，没有证据 。一些与纳米学无关的文献归入纳米学 。当然，这样一来，最终不可能在中国古代找到完整的地名研究，因为没有文献和证据支持这种观点 。这时候，那个虚构的传承者开始佯攻，玩弄玄机，声称这项技术被皇上垄断，如果泄露出去，就会被斩首 。这是否意味着中国古代地名研究已经失传？不，这不是虚构的继承者想要的 。这些虚构的继承者最终总是转动笔，不是钉子，不是B，而是指向日本的熊崎基诺，说熊崎琪诺偷走了中国的秘密 。名称研究 。这样一来，本来一无所有、没有创造的虚构继承者（也就是懒人帮），只需要指点一下就可以完成任务，就可以用熊崎健诺传下来的方法来赚钱了 。挂中国文化的羊头，卖熊崎基诺的狗肉 。
读者可以想象，有这样一份工作，不需要任何成本或创造 。它只需要用一根手指连接两个东西 。多少有不同想法的人会争先恐后！这个职业，正是懒人锯箭的邪法 。这种邪法在名学界已经出现过两次 。第一次是熊崎健野拿出《康熙大辞典》作为统计汉字的标准；《中国古代密名研究》，说这个知识是熊崎琪诺偷的 。经过这两条邪法的洗礼，现在所谓的“名学”越来越不合时宜了 。
读者再想一想，熊崎基诺对姓名学的影响有多大？这个熊崎式名字研究的再生能力强吗？熊崎垦翁就像中国的商鞅，他的人死了，他的法律不会被废除 。杀死商鞅的秦国贵族恨透了商鞅的人，用了商鞅的手段——就像今天拼命骂熊崎剑翁抄袭的人一样，继续用熊崎剑翁的手段 。
反驳这些虚构的继承者很容易，听我说完 。
历史上，日本人曾从中国盗取过造纸、制刀、武术等珍品 。但以上与《中国古密名学》有很大不同，即有迹可循 。中国古代存在造纸、制刀和武术，这是毋庸置疑的，因为有载体、有纸、有刀、有武术 。这些载体在社会上传播开来，引发了很多事迹 。秘诀不是有没有纸、有刀、有没有武术的问题，而是制作和秘制技术的问题 。每个国宝分为已知信息和未知信息两部分 。正是已知信息激发了日本人掌握未知信息（秘密）的欲望 。所谓的秘密已经知道了相关信息，可以对外牵引 。而《中国古密名学》古今无迹无据 。日本人怎么会知道这个发明并有竞争的心？即使是秘密，如果没有相应的事迹来衬托渲染，日本人也不会知道它是什么 。虚构继承人坚称日本人抄袭了中国名学，但无法解决日本人抄袭“中国古密名学”的动力问题，只能胡乱编造 。日本人怎么会知道这个发明并有竞争的心？即使是秘密，如果没有相应的事迹来衬托渲染，日本人也不会知道它是什么 。虚构继承人坚称日本人抄袭了中国名学，但无法解决日本人抄袭“中国古密名学”的动力问题，只能胡乱编造 。日本人怎么会知道这个发明并有竞争的心？即使是秘密，如果没有相应的事迹来衬托渲染，日本人也不会知道它是什么 。虚构继承人坚称日本人抄袭了中国名学，但无法解决日本人抄袭“中国古代密名学”的动力问题，只能胡乱编造 。

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