人们很懒惰 。大多数人会欣喜若狂，夸大自己的成就，最大化他人的成就 。这样一来，就形成了一个不好的结果：真正的原创的东西总是很少，也许即使给了你一个真正的东西，你也无法使用它 。在市场上，谬误和恶法就像滚雪球，越滚越大 。前几天看到一个传闻，一个喜欢汉字的老外，创建了一个信息最全、最详细的汉字查询系统，让汉字专家感到羞愧 。看到这个新闻的第一感觉就是这个老外真的很棒 。有些人对外国人制定的制度表示钦佩和感慨 。原来老外做的就是把别人已经做过的几个查询词库组合起来！这是事情的真相 。最辛苦的工作通常是没人做的，大家抢的都是一个少花钱多，效果明显的形象工程 。当有人决定做这件最痛苦、最累、最没有效果的事情时（比如今天，作者一步步改正了多少个汉字的转换），就意味着事情已经到了一个极其混乱，几乎是混乱的状态 。它已经失控了 。历史一次又一次地证明，努力把事情做好的人总是被迫出生，这就是人性 。在熊崎琪诺生活的那个时代，名字科学的事业相对容易做 。熊崎琪诺没有时间（或能力）想出一个完整的将字符转换为数字的机制，所以他想出了“锯箭法”，“”一刀将字符转换为数字的问题全部分配到《康熙字典》 。但是如果《康熙字典》把汉字的个数设置错了怎么办？那不是全盘崩溃吗？
好吧，让我们从逻辑的角度考虑一下 。
条件 1、 名学主流靠《康熙字典》来定数 。
条件2、《康熙字典》不是为了命名人而编撰的 。
结论：将《康熙字典》的定字结果应用于姓名判断是可信的 。
结论不能成立 。因为根据条件一和条件二，从来没有人做过最辛苦的“确定用于姓名判断的汉字个数”！第一个指定《康熙字典》取名数的人偷懒了！
这个结论自然是非常可怕的 。
于是，自然有人跳了进去，继续干活——补《康熙字典》 。
有两种方法可以完成这项工作：
一、说说字符转数字的原理 。熊崎琪诺最大的优点就是不解释 。在《名字的奥秘》一书中，他多次宣称，“别问我为什么，请按照我的方法查查你身边的案例”，“这里的原理不用我解释了……” “原则不重要，请大家淡化原则”，一副高高在上的轻蔑神情，满满的“不解释” 。熊崎基诺没有解释，后来的学生也解释不了 。似乎解释的原则是努力工作，努力工作，努力工作 。没有人愿意走这条路 。
二、继续加强《康熙字典》对地名研究的指导作用，改变条件 。上述条件1是既成事实，无法修改，所以针对条件2，随机更改 。于是，本末倒置的理论，如“康熙是名学大师，使《康熙字典》为太子取名”、“康熙字典”的出现，表明中国已经有一个教授数学和理论的名字研究” 。然而，这种无层次的、捏造的观点并不能令人信服，反而从消极的一面暴露了名学与《康熙字典》之间的巨大差距 。
以上文字用“锯箭法”和“惯性论”从人情和人性的角度证明了康熙数法在名称数学中的不可靠 。至于康熙计数法在计算过程中究竟是怎么出错的，请继续阅读 。
二、异常，哪里来的这么多异常？
康熙数法既然承担了将汉字转化为数字的任务，就必须经受住数学加减法的考验，至少，它必须进入数学的轨道 。倒退一万步，起码要符合多多少少的规律，不会出现多多少少的情况（以下是《康熙》的数法字典”出现此异常） 。
数学不过是容易学而已 。数学多，易学，有余也有不足；数学有加减法，易学，有进有退，道理是一 。数学表达了世界公理，易学也表达了世界公理 。两者是相通的，可以相互确认 。因此，易学的根源在于象术，将易学应用到预测和吉祥的知识上，被称为“术术” 。康熙数法，如果在数学层面没有意义，在易学层面也没有意义 。

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