“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”这句诗给你什么启发？ _王国维

“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树” 这一句诗出自民国大师王国维的《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》。
阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。
待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
这是一首词是作者写异乡归来，看到多年不见的妻子红颜已老面容憔悴，心中不禁万分感伤而作，行遍天涯，看尽人情，想不到重回故地时，故人已如花飘零。
忆当时与她花下别离，相对无言，只有离愁别绪噎胸间。“阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许” ，我早已尝尽离别之苦，想不到回来时，正是百花零落的情景，相爱的人天涯离别十分痛苦，归来却发现，这离别之苦竟比不上时光流转之悲凉。整首词以最后“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”最为广泛流传，是因为王国维写出了一种“境， ”一种“物哀， ”一种“哲学观” 。
王国维的一生经历起伏，年轻时受到资产阶级改良主义思想的影响，他将中国古典哲学和诗词与西方哲学、美学思想相融合，形成了与众不同的美学思想体系。不仅是中国古典美学和文学理论集大成者，又开中国现代美学和文学理论之先河。在中国美学和文学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了承上启下，继往开来的作用。

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“境界”一词，原是王国维拿来评判词作之优劣的，词以境界为上。什么是境界呢？王国维这样说：
“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界，故能写真景物、真感情者，谓之有境界。”
崇尚真是王国维的一贯态度。即使是真情实感，还有表达的区别，故能写真景物，真感情者，真挚的情、景需要鲜明的表达才能生色。一情一景，栩栩如生，仿若近在眼前；若情景如雾里看花，模糊晦涩，便失了境界。以真去观物、观世、观己，才能得真情感，才能有真境界。所幸两者并无优劣之分，有我或无我，不过是别样的艺术手法。
王国维将来自席勒、康德、叔本华的哲学观，融入到对古典诗词的阐释之中，通融中西，自成一体。而正因为有造境，写境，有我之境，无我之境，真真假假，悲欢离合，才成就了诗词的灵动、优美与风华绝代。王国维生于斯世，便有他所说的这种忧生忧世之感。
王国维的忧生忧世之词主要表现在对离别行役、惜时感怀、历史销沉以及对人生无常无奈的感知上，其中这几方面往往又是错综交杂在一起的。因为出于作者亲历的深切感受，所以这类词往往写得往复幽咽，动摇人心”
《蝶恋花 ·阅尽天涯》便是一首非常典型的忧生之词， “阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。

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