“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”这句诗给你什么启发？( 二 ) _王国维

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。离别是一种痛苦，归来亦是一种痛苦，这双重的悲剧给词人的痛苦是可想而知的。

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世间惟有一种人最痛苦：那便是既清醒地意识到岁月的蹉跎而又无法改变这种现状的人，他们亲眼看着世间对生命的戕伐和吞噬，却无可奈何地依然选择离别和等待，而等待的结局却是 “朱颜辞镜花辞树” 。
这首词便是这种清醒之痛苦的写照。王国维常年漂泊在外，对离别的体会是深刻的，感叹行色匆匆间年华便已老去。他在另一首《蝶恋花》中叹道“已恨年华留不住。争知恨里年华去。”全是伤心语写尽凄婉之情，纯是哲理之语，恨复恨，逝复逝。
这句“最是人间留不住”道出了他心中的无奈与酸楚。王国维心有哀痛也有自责 “思量只有人间，年年征路，纵有恨、都无啼处 ” ，年年离别，年年行役，是出于现实生活的所迫，也是追求理想之所需。
行役之苦，忧生之累， “人生无奈是离愁” ，离别之痛溢于言表，故有“自是人生无可说，人间第一耽离别。想在这萤萤孤灯下细诉相思，早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
王国维对人间与梦境都是怀疑的，在寻找慰藉的同时王国维便很清醒地看清楚了慰藉的不足凭 “人世有限之快乐，其不足以慰藉彼也明。于是彼之慰藉，不得不反而求诸自己”

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王国维生在清末民初那个大变革的时代，他看不到国家前途的光明而又固执地怀抱着光明前途的理想，因此造成了内心的巨大痛苦。“厚地天高，侧身颇觉平生左”这里有一种对现实人生的困惑，也有一种对自己不能从现实中超脱出去的焦灼。他期待解脱，遂入学术的的天地中去寻找自己的快乐，即如鲁迅所说的“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”以求一时的安宁。
他远离现实的社会与政治，在学术里期望能自得其乐而忘掉现实人生的各种苦恼，以此在短暂的人生变换中求得一些自适。但事实上王国维并不能也不可能真正藉此以求解脱，他的内心是矛盾的，忘情于学术其实不过亦是有所逃避罢了，王国维心中仍是执念悲苦的。
王国维的哲学观融入到对古典阐释：王氏的“三境界”既是古今成大业者之必经之路，同时也饱含着对家国天下的忧患。
王国维在《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。“ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。
“昨夜西风凋碧树 ”是背景，是现实，由“兴 ”而引出某种 “忧生 ”、忧世 ”的悲悯之情。“独上高楼，望尽天涯路”既是“为往圣继绝学” ，又是 “为万世开太平 ”的起点，这也是传统士大夫应有的胸襟。罗振玉曾因王国维“千秋壮观君知否?黑海西头望大秦”的早年诗句，大叹其才，这也正是他“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的人格动人原因。

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